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| 作者 |
吳信如
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 1994 |
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| 頁次 | 59 - 66 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 當代中國佛教; 禪定=Concentration=Dhyana |
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| 摘要 | 佛法就是戒定慧三無漏學。修學佛法就是要持戒，修定，證慧。佛法中的一切法門，無不從定中修，亦無不從定中證。修學佛法而不講禪定，百無是處。佛教潛在危機，關鍵在不講三學，不修禪定，一缺師資，二乏人才，三欠教材，既無傳承，更少實證，故無法起修，不能求證，道風衰矣。子曰﹕「德之不修，學之不講，是吾憂也.」當今之機，當務之急，極需以圓融大小乘，圓融顯密教，圓融世出世法之精神，來弘揚佛法正定。爰本斯旨，根據歷年師說，參證諸家精萃，發願撰述《佛法禪定論》。原擬分甲、乙、丙三篇，即序論、正論、後論。甲篇序論主講何謂佛法禪定，考證禪定之源，對印度古代思想及佛教思想加以述要，對印度瑜伽禪定方法加以論述。鑒於持戒為修定之基，由戒生定，由定生慧，序論著重闡述佛法的戒律論。乙篇正論大要分為四部：一曰通論，講禪定之名相及分類，闡述如來禪概要，祖師禪概要，秘密禪概要。二曰專論，講禪定之性相及法要，闡述對色法之研究，息法之研究，心法之研究。三曰別論，分別講述各种專門修定法門，如念安般法門，般舟三昧法門……以至大手印，大圓滿法門等。四曰雜論，講佛法禪定與氣功之聯繫與區別，講佛家定功與道家丹功，儒家氣功及其他各家定功之關係。丙篇後論主講禪定，神通與人體科學，講佛法禪定與圓融氣功。講佛法禪定的證量。由於禪定的證量在證得般若波羅蜜多，著重闡述佛法的智慧論。並附以禪定漫談及回答及禪定典籍概述。考慮序論後論非禪定重點，故均略而不刊。僅出正論，以便切蹉交流，並乞不吝指正。 |
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| 點閱次數 | 394 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2018.05.31 |
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