本資料由 李玉珉老師 提供
|
|
|
|
後秦僧肇的「法華三昧」禪法與隴東南北石窟寺的七佛造像=Seng-tsao's "Fa-hua Samaadhi" and the Seven-Buddha Sculptures of the South and North Shih-Ku Monastery in Lung-tung |
|
|
|
| 作者 |
賴鵬舉 =Lai, P'eng-chiu
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.2 |
|---|
| 出版日期 | 1997.07 |
|---|
| 頁次 | 211 - 231 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
|---|
| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：法光佛教文化研究所 |
|---|
| 關鍵詞 | 法華三昧; 物不遷觀; 過去七佛; 釋迦多寶二佛並坐; 石像; 禪法 |
|---|
| 摘要 | 羅什在譯出《妙法蓮華經鎮》後，更依經中的「見寶塔品」傳出本經的禪觀方法，這即是見於《思惟略要法》中的〈法華三昧觀法〉。此觀法經羅什弟子僧肇，以〈物不遷論〉加以闡發而成一具體可行的禪法。在僧肇所處長安北方不遠的隴東，有北魏南北石窟寺的禪僧們，即依著僧肇的「不遷觀」以修行「法華三昧」，成中國早期修習此三昧的寶貴實例。 |
|---|
| 目次 | 前言 211
一、姚秦長安僧肇對「法華三昧」禪法的開展 211
二、北魏隴東南北石窟寺的造像內容 215
(一)北石窟寺第165 窟的造像 215
(二)南石窟寺第一窟的造像內容 216
三、北魏永平三年(510)〈南石窟寺碑〉碑文的重新校讀 217
結論 225 |
|---|
| ISSN | 10271112 (P) |
|---|
| 研究類別 | 文獻資料 |
|---|
| 研究時代 | 南北朝-北朝-北魏 |
|---|
| 研究地點 | 甘肅(慶陽北石窟寺,平涼涇川南石窟寺) |
|---|
| 點閱次數 | 2547 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28; 2002.03.03
|
|---|
| 更新日期 | 2017.06.23 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
