 |
|
|
|
|
|
|
中國佛教在臺灣之發展史=The Development of Chinese Buddhism in Taiwan |
|
|
|
| 作者 |
許勝雄 (著)=Hsu, Sheng-hsiung (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.2 |
|---|
| 出版日期 | 1998.03 |
|---|
| 頁次 | 289 - 298 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 東初老和尚九秩冥誕暨圓寂二十週年紀念專輯. Special Collection in Commemoration of the 90th Anniversary of the Birth and 20th Anniversary of the Passing of the Venerable Tung-ch'u. |
|---|
| 關鍵詞 | 臺灣佛教; 皇民化運動; 白衣佛教; 齋教 |
|---|
| 摘要 | 現代學者在研究宗教現象時，往往依宗教組織形式之有無，將宗教大別為制度化宗教和普化宗教 (或稱非制度性宗教，民間宗教，通俗信仰). 但在各種地方志書中，卻將宗教大別為「官方祀典」和「民間崇拜」兩大類，近代學者視為制度化宗教的佛教和道教，都歸屬於「民間崇拜」的「大眾信仰」宗教，而「官方祀典」也同時是「民間崇拜」的對象. 因此，要瞭解臺灣佛教發展史，首先要知道:
一. 臺灣佛教從明鄭時代自閩南傳來算起，雖已歷三百多年之久，但因臺灣位處大陸東南海疆的邊陲，並且是一新開發的島嶼，所以佛教文化要深層化或精緻化，除少數個別情況外，是缺乏足夠發展條件的.
二. 由於地理位置和移墾的人口，都和對岸的問閩，粵兩省具密切的地緣關係. 所以臺灣佛教史的發展性格 -- 邊陲性和依賴性 -- 主便是受此兩省的佛教性格影響.
三. 雖臺灣近三百年來的佛教發展史中，日據時代的影響只占其中五十年而已，但因日本佛教具日本宗派文化的特殊性，及高度政治化的衝繫，所以一旦日本勢力退出，改由對岸祖國重新接管，在短期間內，便不得不面臨再度急據地由日本的佛教轉變成中國化佛教的艱難適應問題.
四. 近五十年，臺灣佛教發展的各個層面，雖頗多不能盡如人意處，但如果說數十年來的臺灣佛教全無起色，全未進步，這也非持平之論. 從各方面看，儘管進步，革新的幅度不如經濟，藝術，政治等層面來得大，但佛教在臺灣的發展，確實已在層層雲霧中透露出一線曙光.
|
|---|
| 目次 | 壹. 緒論 -- 不可抹滅的一頁
貳. 鄭氏東遷與佛教來臺
參. 清代時期的臺灣佛教
肆. 日本殖民統治下的臺灣佛教
伍. 臺灣佛教五十年來發展經驗的回顧與檢討
一. 臺灣佛教發展的復甦徵兆
二. 當前佛教的問題探討
陸. 結論 -- 回到創造的大海 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1424 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28; 2002.07.23
|
|---|
| 更新日期 | 2017.07.24 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
