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當代如來藏學的開展與問題=Trends and Problems in Contemporary Tathāgatagarbha Studies |
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作者 |
杜正民 =Tu, Aming
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出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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卷期 | n.3 |
出版日期 | 1998.07 |
頁次 | 243 - 280 |
出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 寶性論=Ratnagotravibhaga; 藏文; 梵文; 英文; 批判佛教=Critical Buddhism; 佛教; 佛; 如來藏思想; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 三學; 一佛乘=一乘=ekayana |
摘要 | 本文以當代如來藏學的開展與問題為論點,從E. Obermiller、H. W. Bailey 及 E. H. Johnston等人對《寶性論》各版本的整編開始,探討當代如來藏學的起源及其引發的問題,並就日本,歐洲,美國等地區分別說明其對近代如來藏學研究的影響。首先,就日本學者月輪賢隆、小川一乘對Obermiller編譯藏文本《寶性論》的批判,與宇井伯壽,中村瑞隆等學者對Johnston校編梵文本《寶性論》的迴響,並簡述高崎直道之集當時如來藏學之大成,作為日本佛學界對近代如來藏學的論題。其次,就歐洲學者E. Frauwallner的第三學派說,D. Seyfort Ruegg的藏傳如來藏研究,及S. K. Hookham對近代《寶性論》研究的評論,以瞭解當代歐洲學界對《寶性論》後續研究的情形。接著,則為美國如來藏學研究近況的探討,本段分從近代美國如來藏學研究概述,近代美國如來藏學的影響,留美中國學者有關如來藏學研究的英文資料等,說明其影響與有關問題的發展。最後,以近年來的新論題「批判佛教」(Critical Buddhism)討論近代如來藏學研究的傾向與問題,文中除暸解「批判佛教」的起源與問題點外,並就其「如來藏思想非佛教」的論點,與如來藏學學者對此看法的答辯做一說明。文末,則以簡說中國近代如來藏學研究與展望作為結語。 |
目次 | 前言 244 一、當代如來藏學起源與引發的問題 245 (一)E. Obermiller 英譯藏文《寶性論》 245 (二)H. W. Bailey與E. H. Johnston發現《寶性論》梵文斷片 246 (三)E. H. Johnston校訂的《寶性論》梵文寫本 246 二、日本學界對Obermiller與Johnston的反應與迴響 248 (一)月輪賢隆、宇井伯壽對Obermiller的反應 248 (二)宇井伯壽、中村瑞隆對Johnston的迴響 250 (三)高崎直道集如來藏學之大成 251 三、歐洲對《寶性論》的後續研究 253 (一)E. Frauwallner的第三學派說 253 (二)David Seyfort Ruegg的藏傳如來藏學研究 254 (三)S. K. Hookham對當代《寶性論》研究的歸納 256 四、美國如來藏學研究近況 257 (一)近代美國如來藏學研究概述 257 (二)近代美國如來藏學的影響 258 (三)以英文發表如來藏文章的中國學者及其影響 261 1.Lai Whalen 黎惠倫 261 2.Liu Ming-wood 廖明活 262 3.Shih Heng-ching 釋恆清 263 五、近代如來藏學的起源與開展流程圖 265 近代如來藏學的走向——「批判佛教」 268 六、批判佛教(Critical Buddhism) 270 (一)「批判佛教」的起因與簡介 270 (二)「批判佛教」的論點——如來藏思想非佛教 271 (三)對「批判佛教」的批判--如來藏學學者的答辯 273 (四)西方對「批判佛教」的回應 275 七、當代中國如來藏學簡介與展望 277 八、結語 280 |
ISSN | 10271112 (P) |
點閱次數 | 2503 |
建檔日期 | 1998.06.20; 2002.03.06
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更新日期 | 2017.06.28 |
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