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| 作者 |
賴鵬舉 =Lai, P'eng-chiu
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| 出處題名 |
慈光禪學學報
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| 卷期 | 創刊號 |
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| 出版日期 | 1999.10 |
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| 頁次 | 217 - 235 |
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| 出版者 | 慈光禪學研究所 |
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| 出版者網址 |
https://www.fozang.org.tw/graduate.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 西北印; 念佛禪法; 像觀; 生身觀; 法身觀; 界分別觀; 經部譬喻師 |
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| 摘要 | 「念佛禪法」是佛教北傳一系重要的禪法，涉及了北傳佛教經典，義理，禪觀，造像乃至小乘轉換為大乘等諸事的關鍵. 本文首先探討北傳念佛禪法源之於紀元二世紀前的「西北印」，有其特定的禪觀步驟與場所，除促成了印度佛像的製作外，並依著「像觀」，「生身觀」及「法身觀」的次第逐漸發展，乃至進入了中亞後形成了大乘的法身觀. 就部派時期印度的五門禪法的內涵而言，可發展為「實相」法身觀的「念佛禪法」在西北印地區取代了具「法相」思惟特色的「界分別觀」，也預告了後龍樹中觀與世親唯識兩系禪法的分道揚鏢.
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| 目次 | 第一節 中印度五門禪法中的「界分別觀」
第二節 印度部派禪法中的「念佛三昧」
第三節 什譯《坐禪三昧經》中罽賓的「念佛三昧」
第四節 犍陀羅白夏瓦 TAKHTI BAHI 寺院 -- 西北印禪師行念佛三昧的實際步驟與場所
第五節 西北印發展念佛三昧的意義 |
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| 點閱次數 | 662 |
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| 建檔日期 | 1999.12.20
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| 更新日期 | 2017.07.19 |
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