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| 作者 |
方立天
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.7 |
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| 出版日期 | 1998 |
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| 頁次 | 246 - 250 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：中國人民大學哲學系
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| 關鍵詞 | 中國佛教=Chinese Buddhism; 本體論=Ontology |
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| 摘要 | 中國古代固有哲學一直把天，道，太極，氣作為本體論的基本範疇，同寺也代表宇宙整體的基本範圍. 佛教傳入中國，中國佛教本體論思想深受中國固有思想文化的影響，可以說，除 "天" 以外，中國固有哲學本體論的基本範疇，價值取向和思維理路，都極大地左右了中國佛教本體的形成與演變. 其始自於漢代，以中國的相類範疇比附佛教的本體範疇，主張真理與主體，本體與主體的一體化，突出地高揚本體與現象相即的思想，創立了富有層次性與圓融性的主體論思想. |
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| 目次 | 一.中國固有本體論的特色
二.中國佛教本體論的形成 |
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| 點閱次數 | 440 |
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| 建檔日期 | 2000.03.14
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| 更新日期 | 2018.04.23 |
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