|
|
|
|
張商英《續清涼傳》與文殊法門=Travels to Wu-tai Shan of Chang Sang-ying which Imply the Mañjuśrī way |
|
|
|
| 作者 |
蔣義斌 (撰)=Chiang, I-pin (compose)
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.5 |
|---|
| 出版日期 | 2000.07 |
|---|
| 頁次 | 231 - 252 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
|---|
| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：中國文化大學史學系 |
|---|
| 關鍵詞 | 張商英; 五臺山; 文殊法門; 法照 |
|---|
| 摘要 | 五臺山是佛教的聖山，由北魏至唐朝時，已成文殊菩薩的道場，名震中外。《續清涼傳》是張商英的宗教之旅的記錄、記異，並彰顯出「文殊法門」的一些特色。《續清涼傳》是篇宗教朝聖的遊記，又有「記錄」、「記異」的目的。其「記錄」的用意，是說明文殊菩薩的確在此世說法；「記異」則彰顯了「文殊法門」，離言語、文字，直接以「法身」大神變說法的特色。本文並比較了《續清涼傳》，與法昭五臺山遊記的異同。《續清涼傳》中的文殊菩薩是位「默者」，直接以法身神變，顯現菩薩境界，因此自然景觀，也是文殊的說法，《續清涼傳》的「文殊法門」和禪宗「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」的宗旨相近。 |
|---|
| 目次 | 前言 233
張商英遊清涼山由疑生信 234
張商英五臺山遊記的意義 237
張商英再上五臺山 243
《續清涼傳》與法照五臺山記異的比較 248
結言 251 |
|---|
| ISSN | 10271112 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 2298 |
|---|
| 建檔日期 | 2000.07.13; 2002.03.05
|
|---|
| 更新日期 | 2017.06.29 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
