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略探聞所成慧在修道中的意義 -- 以《大毘婆娑論》,《俱舍論》,《順正理論》為中心 |
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| 作者 |
釋祖蓮
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| 出處題名 |
佛學論文聯合發表會論文集(第11屆)
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| 出版日期 | 2000.08.26 |
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| 頁次 | 1 - 16 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：福嚴佛學院 |
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| 關鍵詞 | 聞所成慧; 名義; 語言; 釋祖蓮 |
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| 摘要 | 在重口傳的印度佛教，釋尊自證的內容，經由語言的表詮佛法而宏傳開來. 佛弟子從聽聞而了知佛法，實踐佛法. 聞所成慧在這過程中，扮演了重要的角色，如說依聞慧起思慧乃至見道.
在阿毘達磨佛教中，聞慧是被重視的; 修行的開始都具備它才能向前增進. 行者經由聞慧的修習，從文義的分別中，了解佛法的內容. 這種理解，會產生對佛法的信解，進而生起求法的欲樂. 這在修行道上是極重要的動力.
聞所成慧，與一般知識的聽聞是有所不同的. 就聽聞的內容來說，聞慧是以三藏為對象. 若約行者的心態說，則須具備厭生死，欣涅槃的出離心. 以出離心來聽聞三藏的開示; 依文義來抉擇其內容，這就是聞所成慧.
聞所成慧，提供行者在修行道上的指南，免於偏離正道的危險. 就修行的次第來說，聞慧是三慧的基礎; 同時，也是解脫的資糧.
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| 目次 | 一. 前言
二. 有情思想傳遞概述
1. 語言的性質
2. 說一切有部對語言的看法
三. 聞所成慧的語義
四. 聞所成慧的修習
五. 聞所成慧在道次第中的地位
六. 結論 |
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| 點閱次數 | 286 |
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| 建檔日期 | 2000.10.06
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| 更新日期 | 2015.04.17 |
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