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| 作者 |
周柔含
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| 出處題名 |
佛學論文聯合發表會論文集(第11屆)
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| 出版日期 | 2000.08.26 |
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| 頁次 | 1 - 20 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：中華佛學研究所 |
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| 關鍵詞 | 安那般那念; 十六特勝; 身行; 四念住=四念處=Satipatthana; 周柔含 |
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| 摘要 | 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成「十六特勝」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的. 又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」 <梵kaya-samskara巴kaya-sankhara> 之說明，並不容易掌握其意，且經論中的位置不一. 如：
《雜阿含》803經云：覺知一切身行息入息 <第四特勝>，於一切身行息入息善學; 覺知一切身行息出息，於一切身行息出息善學... <大2，206b1-3>
《坐禪三昧經》卷上云：除諸身行 <第五特勝>，亦念入出息. 初學息時，若身懈怠，睡眠，體重悉除棄之，身輕柔軟隨禪定心. <大15，275c2-3>
《瑜伽師地論》卷27云：若於是時或入息，中間入息已滅，出息，中間出息未生，緣入息出息空無位，入息出息遠離位為境; 或出息，中間出息已滅......」. 即於此時便作念言：「於息除身行入息 <第四特勝>，我今能學息除身行入息......」 <大30，432c12-24>.
本文試由「安那般那念」的修行，按「身行」於諸經論中「特勝」之位置與作用，以明白「身行」之意. 筆者認為，所云「身行」皆指「出入息」; 「身行息」，「除諸身行」，「除身行」即「身行輕安，安靜，柔軟的狀態」. 雖位置不一但並不影響義旨.
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| 目次 | 一. 前言
二. 安那般那念
三. 十六特勝
<一>《雜阿含》803經
<二>《坐禪三昧經》
<三>《瑜伽師地論》
<四> 討論與反省
四. 總結
五. 附表
六. 參考書目 |
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| 點閱次數 | 641 |
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| 建檔日期 | 2000.10.12
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| 更新日期 | 2015.04.17 |
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