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| 作者 |
釋如定 =Shih, Ru-ding
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第11屆）
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| 出版日期 | 2000.08.27 |
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| 頁次 | 1 - 27 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 種性; 一闡提; 理佛性; 行佛性; 阿顛底迦; Atyantika; 釋如定 |
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| 摘要 | 「種性」的討論曾在印度，中國掀起一陣熱潮，而對種性的詮釋在中國，尤其玄奘一系，是如何看待它，是本文首要關注的問題. 因此，在進入本文主題前，有必要先將引發諍議處作一簡略的說明，故筆者擬第二章針對《楞伽經》與《大乘莊嚴經論》間對所謂「無性有情」(一闡提)提出二者在說法上的差異，然後再進行以下的討論.
其次，有關「五種性」之思想，大體在看法，見地上產生較大的諍議，是侷限於二乘及一闡提成不成佛上，而本文所要解決的範圍則在慧沼如何基於窺基先前的主張，進一步對「一闡提」(亦即「無性有情」)提出具體說明. 這也是第三章最主重點所在. 筆者認為，慧沼引用窺基所謂「理佛性」，「行佛性」之觀念，重新作了解說. 這樣的解說其實還是貫徹了護法一向的主張，亦即運用所謂「本有種子」，「新熏種子」的說法，加以連結到「理佛性」和「行佛性」的解說上. 關於這點，筆者則試著從唯識的論典找其根據來說明. 基本上，筆者以為，慧沼雖利用不同的語辭作了一番詳細的說明，但在其思想內涵上，是堅持，貫穿了護法的立場，並未跳脫其範疇，只是在解說上更加圓融罷了.
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| 目次 | 一. 前言
二. 引發的諍議所在
三. 慧沼對「一闡提」所持的立場及解說
(1) 窺基對「一闡提」的分類
(2) 慧沼對窺基之說的解讀
(3) 慧沼所持的立場及見解之妥當性
四. 結論 |
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| 點閱次數 | 314 |
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| 建檔日期 | 2000.10.12
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| 更新日期 | 2023.10.11 |
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