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華嚴淨土思想初探 -- 以《八十華嚴經．華藏世界品》為中心 |
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| 作者 |
釋天蓮
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| 出處題名 |
第十一屆佛學論文聯合發表會論文集(26日)
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| 出版日期 | 2000.08.26 |
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| 頁次 | 1 - 9 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 毘盧遮那佛; 華藏世界; 淨土; 華嚴經=大方廣佛華嚴經; 世界種; 釋天蓮 |
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| 摘要 | 在原始佛教中，鑑於現實世界的種種輪迴之苦，原本即有世間與出世間的思想，而至大乘佛教興起後，更進而發展出種種的淨土觀，包含廣受信仰的彌陀淨土，彌勒淨土，及華嚴淨土等，這些淨土的思想在大乘佛教的發展中，佔有舉足輕重的地位.
然而，雖同樣倡言淨土，然諸淨土間，仍有許多同異處，本文乃以《八十華嚴經 華藏世界品》來探究《華嚴經》之淨土觀，同時與其他諸淨土作初步的比較，以顯華嚴淨土之特色.
《華嚴經》的淨土思想主表現在 <華藏世界品>，<華藏世界品> 所表顯的華藏淨土，乃是佛的依報果德，此中除描述其種種莊嚴外，其淨土思想中所表顯出來，對諸淨土一種兼容並包的圓融觀.
其次，從 <入法界品> 善財童子的參訪中，我們可以了解到,《華嚴經》所表現的淨土思想，在修行的法門上，是相當強調現實的實踐的層面. 另外在念佛的修行法門上，雖諸淨土思想中都同等強調與重視，然與其他淨土的念佛法門不同的是，華嚴淨土之念佛法門是的「自在決定力」，以此得以遊歷十方淨土，其強調的是「自立」，而非如其他淨土是於臨終前，依待佛力之接引.
《華嚴經》所描述的華藏世界，構成圓融無礙的華嚴教學思想，可說為是佛法的重要概念，圓融無礙的淨土觀，以此能普及而達利益眾生之作用.
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| 目次 | 一. 前言
二. 華嚴世界中之架構
三. 華嚴淨土及其修行法門
四. 結語 |
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| 點閱次數 | 257 |
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| 建檔日期 | 2000.10.12
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| 更新日期 | 2015.03.31 |
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