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探究『無量壽經』的人間性思想=The "Earthly" Nature of the Infinite Longevity Sutra |
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| 作者 |
釋慧嚴 (著)=Shih, Huey-yen (au.)
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| 出處題名 |
中華國際佛學會議實錄（第3屆）：人間淨土與現代社會: = The Record of Chung-Hwa International Conference on Buddhism(3rd): The "Earthly" Pure Land and Contemporary Society
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| 出版日期 | 1998.02 |
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| 頁次 | 103 |
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| 出版者 | 法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture |
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| 出版者網址 |
http://www.ddc.com.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 中英文提要; 英文論文提要：p.203. |
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| 關鍵詞 | 人間性; 三十一位聲聞僧; 依報莊嚴; 三輩往生; 三毒五惡; Shih, Huey-yen; 釋慧嚴 |
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| 摘要 | 『無量壽經』是彌陀淨土三經之一. 在譯經史上有所謂五存七欠之說，今欲探討的『無量壽經』人間性思想，是依曹魏康僧鎧的譯本.
筆者將就此譯本中的聽眾，及三十一位具代表性的聲聞僧，法藏比丘的發願，淨佛國土的過程，極樂淨土的依報莊嚴，如行樹，池塘，樓閣，宮殿來探討極樂淨土眾生的生活環境及社會秩序，而此社會秩序的建立，在我們現實生活的社會秩序，具哪些啟發性的意義，還有其生活環境與吾人生活的現實環境有何關聯? 我們可作何連想?
其次再進一步探討極樂淨土的眾生，聽聞阿彌陀佛說法的情景，其說法所具的教育機能是如何? 在我們現實的佛教教育來說，可否有參考處? 又為何有三輩往生? 三毒五惡所反應的人性又是如何?
以上是拙文所要探討的，藉此探討，來思考如何將彌陀淨土的思想落實在現實的環境，也就是供給建立人間淨土理想的參考. |
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| ISBN | 9578473567 |
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| 點閱次數 | 579 |
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| 建檔日期 | 2000.12.05
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| 更新日期 | 2015.08.11 |
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