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| 作者 |
木村清孝 (著)=Kimura, Kiyotaka (au.)
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中華國際佛學會議實錄（第3屆）：人間淨土與現代社會: = The Record of Chung-Hwa International Conference on Buddhism(3rd): The "Earthly" Pure Land and Contemporary Society
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| 出版日期 | 1998.02 |
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| 頁次 | 136 - 137 |
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| 出版者 | 法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture |
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| 出版者網址 |
http://www.ddc.com.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 日文=Japanese |
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| 附註項 | 1.中日文提要; 中文論文提要：頁96.
2.全文見http://www.chibs.edu.tw/exchange/conference/3cicob/Abstracts/Jpn-abs.htm
3.參見http://www.chibs.edu.tw/exchange/conference/ |
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| 關鍵詞 | 蓮花藏世界; 盧舍那佛; 依果; 真實の菩提心; 化身; 木村清孝; Kimura, Kiyotaka; 華嚴經=大方廣佛華嚴經=Buddhavatamsaka Sutra=Gandavyuha Sutra |
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| 摘要 | 大乘佛教の諸經典には﹑多くの佛が登場し﹑それぞれの佛に固有の國土が說き示されている. その中にあって﹑『華嚴經』に說かれる盧舍那
佛とその淨土である蓮華藏世界は﹑とりわけ注目される. というのは﹑『華嚴經』は盧舍那佛が悟りの世界にある釋尊であること﹑蓮華藏世
界がその悟りの世界であることをかなりはっきりと示唆しているからである.
では﹑蓮華藏世界は﹑すでに建立され終わっていて﹑われわれには何の關わりもないのであろうか. またそれは﹑どこにあるのであろうか.
もしもこの地上にあるとすれば﹑なぜ地上の現實はこのように醜いのであろうか. 本發表は﹑『華嚴經』そのものの意圖と內容﹑および中
國ないし東アジアにおけるその解釋の傳統に照らして﹑これらの問題について論じようとするものである.
具體的には﹑次の順序で論旨を展開する予定である. すなわち﹑初めに蓮華藏世界が『華嚴經』がイメージする大宇宙の中心に位置し﹑盧舍那佛
の菩薩としての實踐によって飾り淨められた世界であること﹑華嚴宗の法藏や澄觀はこの世界を佛果のなかの「依果」として捉えているこ
とを明らかにする. 次に﹑蓮華藏世界が全體としてどういう構造を持ち﹑それがいかなる根處に基づくのかについて考察する. 筆者は今にところ
﹑それは﹑傳統的な器世間の見方などを參考にしていることは確かだが﹑それだけではなく﹑むしろ基本的には「蓮華觀」とも名づけるべき瞑想
法の所產と見なしうるのではないかと考えている. 次には﹑『梵網經』が說く「蓮華台藏世界」について檢討する. おそらくこれは﹑『華嚴經』
の蓮華藏世界を理論的に整備し直し﹑いっそう大きな淨土を構想しようとしたものであろう. しかし﹑その「本原」たる盧舍那佛と「化身」たる釋迦
という對比的な設定は﹑かえって﹑『華嚴經』の蓮華藏世界を矮小化してしまった感があるように思われる. 最後に﹑蓮華藏世界とこの現
實の世界﹑すなわち﹑娑婆世界との關係について﹑吉藏らの議論を援用しながら考察する. 結論的には﹑それら二つの世界は決して別では
ないこと﹑蓮華藏世界に生きるとは﹑この現實のただ中において真實の菩提心を起こし﹑菩薩として步むことにほかならず﹑その客觀的な樣態
は﹑いわば「錦上に花を添う」底のものであることを明らかにしたい.
在大乘經典中出現許多佛，說明各佛固有的國土。其中《華嚴經》所說的盧舍那佛及其淨土蓮華藏世界，特別受到注目。這是因《華嚴經》十
分清楚顯示盧舍那佛即是覺悟世界的釋尊，蓮華藏世界即是其覺悟的世界之故。蓮華藏世界既已建立完畢，是否完全與我們沒任何關係呢？它
究竟在哪？若是它在地上（人間）的話，為何地上（人間）現實的狀況，是如此地醜惡？本文希望就《華嚴經》的意圖及內容，按照中國乃至
東亞，對其解釋的傳統，就這些問題來討論。具體而言，則預定以下列的順序，開展論題的宗旨。
首先，說明蓮華藏世界是位於《華嚴經》所顯示之大宇宙中心，由盧舍那佛的菩薩行實踐，所淨飾而成的世界，華嚴宗的法藏及澄觀，將此世
界理解為佛果中的「依果」。
其次，考察蓮華藏世界全體具有什麼結構，它以何為基礎？筆者認為，參考傳統的器世界見解等，固然正確；但與其如此，不如更基本地，把
它看作是可名之為「蓮華觀」的瞑想法（禪定）的結果。
再次，檢討《梵網經》所說的「蓮華臺藏世界」。它可能是希望重新在理論上，重整《華嚴經》的蓮華藏世界，以架構更大的淨土。但這種將
「本原」盧舍那佛，與「化佛」釋迦，做對比性的設定，反讓人感到《華嚴經》的蓮華藏世界被矮化了。
最後，就蓮華藏世界與現實世界，即娑婆世界的關係，借用吉藏的議論來考察。
結論希望說明，這兩個世界絕無二別。所謂生活在蓮華藏世界，不外是只要在現實中，發起真實的菩提心，開展菩薩行，其客觀性的情況，從
某個意義上來說，想說明是「錦上添花」的本質。 |
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| ISBN | 9578473567 |
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| 點閱次數 | 566 |
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| 建檔日期 | 2000.12.05
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| 更新日期 | 2015.08.11 |
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