焦竑與佛教=Chiao Hung and Buddhism
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焦竑與佛教=Chiao Hung and Buddhism
作者 謝京恩 (撰)=Shieh, Jing-en (compose)
出版日期2000
頁次220
出版者華梵大學
出版者網址 https://www.hfu.edu.tw/
出版地新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別碩士
校院名稱華梵大學
系所名稱東方人文思想研究所
指導教授熊琬
畢業年度88
關鍵詞謝京恩; Shieh, Jing-en; 焦竑; 念佛三昧; 李卓吾; 澹園集; 焦氏筆乘
摘要焦竑為晚明時期極重要之學者兼思想家。之後,清初曾列其書於禁燬書目中,故歷來對他的研究相對較少,有則多系非佛教方面,至有關佛教研究的此一側面,則嫌不足。以至有學人認為焦竑終究只是一儒者,不為佛教。其實他固然亦為一儒者,然佛教與其關係確為極深,實有不可忽視之處。如《明史‧焦竑傳》言「時頗以禪學譏之」,又《居士傳》中亦說其「晚修念佛三昧」,今為此文主要乃就他和佛教這一部份的關係作一較詳細之呈現,試圖彰顯並予以解決此間問題。
第一章「緒論」有關研究動機與目的及論文範圍作一整體介紹。第二章從時代背景因素討論其涉佛因緣,可稍知晚明時期修學佛教有關文人學者的相關外部環境。特別有關其重要師友輩:例如袁了凡、管至道、陶望齡,尤其是李卓吾,二人間之關係最為重要。又本論文以其主要著作《澹園集》與《焦氏筆乘》中涉佛部分為主。第三、四章即大抵依此基礎,探討其與相關佛典間之深厚關係與主要涉佛之觀點,第五章再從佛教文藝之角度說明焦氏有關涉佛之相關文藝素養。
從以上五章可繼續進一步(1)探求其整體佛教思想,(2)探討其三教思想。亦可(3)個別探究焦氏對於佛典研究成果之地位,予以適切定位(4)對佛教經典注疏發展歷程史之研究亦有助益。聖嚴法師說焦竑是「理學家之中的佛教徒」,從以上研究其與佛教之師友、學養及信仰關係看,此論文中可將其定位於「心學家中的佛教居士」。如此則更精確地呈現其根本「性命之學」之修學趣向,即融合儒佛,而終究卻是漸趨向佛教發展的。這對於晚明這一時期焦竑與佛教相關之理解應有所助益,亦希望今後與焦竑相關之研究能注意此處。
目次第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 資料檢討
一、焦竑涉佛作品的研究範圍
二、相關研究不足
(一)台灣研究狀況
(二)中國大陸研究狀況
第三節 研究主體方向與方法
一、主體方向
二、研究方法
本章小結
第二章 焦竑生平背景與佛教因緣
第一節 時代風尚
一、理學心學到佛學
二、士大夫傾向儒釋之學
三、居士佛教界日盛
四、禪淨調和之修行觀
第二節 涉佛師友輩之相互影響
一、重要師友輩
(一)袁了凡
(二)管志道
(三)陶望齡
二、至交-李卓吾
第三節 焦竑生平與佛教
本章小結
第三章 焦竑與佛典
第一節 佛學注經著作簡介-精解評林系列
一、《楞嚴經精解評林》
二、《楞伽經精解評林》
三、《法華經精解評林》
四、《圓覺經精解評林》
第二節 重要經論舉要
一、《華嚴經》
二、《金剛經
三、《淨名經》
四、《大乘起信論》
五、其他曾引經論
本章小結
第四章 《澹園集》與《焦氏筆乘》中之涉佛觀點
第一節 主要涉佛觀點探討
一、護佛觀
二、戒律觀-重戒殺
三、大小乘觀
四、頓漸禪觀
五、生死觀
第二節 三教觀重要命題簡析
一、「釋氏之典一通,孔子之言立悟」
二、「六經語孟無非禪,堯舜周孔即為佛」
三、「性命之理,孔子罕言之,老子累言之,釋氏則極 言之」
本章小結
第五章 焦竑的佛教文藝
第一節 文學主要觀點與佛教
第二節 佛教文藝作品分類解析-以《澹園集》為中心
一、贊類
二、書題類
三、寺碑記類
四、佛禪詩類
本章小結
第六章 結論與檢討
第一節 研究成果
第二節 未來發展
附錄一 焦竑主要涉佛作品一覽表
附錄二 焦竑涉佛相關年譜略編
附錄三 焦竑涉佛相關人物生卒年示意圖
參考書目
重要名詞
點閱次數650
建檔日期2000.11.06
更新日期2023.01.17










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臺灣大學圖書館臺灣大學數位人文研究中心
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doi:10.6681/NTURCDH.DB_DLMBS/Collection

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