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朱熹理學與佛學之交涉=Zhu Xi's Use of Buddhism in His Li Xue |
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| 作者 |
曾春海 =Tseng, Chun-hai
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| 出處題名 |
哲學與文化=Monthly Review of Philosophy and Culture
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| 卷期 | v.26 n.9 |
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| 出版日期 | 1999.09 |
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| 頁次 | 794 - 804 |
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| 出版者 | 哲學與文化月刊雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.umrpc.fju.edu.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 733 |
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| 關鍵詞 | 理氣論; 理一分殊; 緣起性空; 空理; 實理; 心統性情; 一心開二門; 道心人心; 居敬窮理; 靜坐; 聖賢; 曾春海; Tseng, Chun-hai; Being and beings (One and Many); Dependent Origination and Emptiness of Nature; The Theory of Li (Principle) and Gi (Matter); The Real Principle; Sitting in quietness (meditation); Jiu-jing-chiung-li; The sage and the virtuous; One mind opening two doors; The mind of dao and the mind of man; Mind Rules Nature and Feeling; The Empty Prnciple |
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| 摘要 | 朱熹三十一歲後專意於儒學，但早年沉潛於佛學，讀過十四種佛經，在其著作中所引用的佛家語，有六十一則，乃理學家之冠. 佛學是朱子理學借鏡的思想範疇，思維方法. 他藉闢佛來對比儒佛之異，自覺地開展建構了他的理學思想體係. 朱子理一分殊的存有論係受華嚴理事圓融觀之啟發而借鏡資用. 然而，朱子卻有出於佛學處，所謂：「佛說萬理俱空，吾儒萬理俱實.」朱子的心性論採心統性情說. 「性」屬本體論的「理」層級，「心」與「情」屬宇宙論的「氣」層級. 他用佛家薰染的習心習性解釋氣質之性，以心之居敬窮理來變化氣質，轉惡向善說，頗有借鏡於佛家以智何識去人欲之執. 朱子謂人心道心乃一心之發，主張以道來端正人心，頗神似於《大乘起信論》一心開二門，以真常門轉心滅門的說法. 朱子「敬」貫動靜及主靜坐養敬之實踐工夫，頗似禪定工夫. 然而，朱子的「格物」非體證空理空性，而指向究明事物的所以然之理及人倫間所當然法則. 他對終極價值，抉擇了儒家生生不息的居仁由義之聖賢路而非涅槃寂靜之成佛，這是他出於佛學且有異於佛學處.
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| ISSN | 10158383 (P); 10158383 (E) |
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| 點閱次數 | 1084 |
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| 建檔日期 | 2001.02.12
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| 更新日期 | 2017.10.12 |
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