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論楞嚴經聞性法門證圓通與心性教育=The Cultivation of Ear Organ--A Method to Ultimate Truth Demonstrated by Bodhisattva Avalokitesvara in Surangama Sutra |
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| 作者 |
馬遜=Meng, Ling-Peng
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| 出處題名 |
第九屆國際佛教教育研討會=The Ninth International Conference on Buddhist Education
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| 出版日期 | 1994.07.16-20 |
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| 頁次 | 55 - 56 |
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| 出版者 | 華梵佛學研究所=Institute for Sino-Indian Buddhist |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 中英文提要=Chinese and English Abstracts; English Abstract：p.57-58 |
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| 關鍵詞 | 馬遜;Ma, Sun; |
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| 摘要 | 佛陀為一大事因緣，出現於世，因機逗教，說法四十九年，開示八萬四干法門，是菩薩不捨眾生，慈悲攝受一切眾生故. 佛生人世，是兩足之尊，非創造宇宙萬物之神祇. 而「一切眾生，皆有如來佛性」，「心佛眾生，等無差別.」故人成即佛成. 所以佛教徒，非唯信佛而已，尚須立志學佛,以「成佛」為生命之最終目標.
然而，佛道非一蹴即成，所謂「見家子，千年學佛威儀，萬年學佛細行，不得成佛.」何以故，真如佛性，須親修親證. 眾生根性不同，有人修禪，有人習淨. 「方便有多門，歸元無二路.」一門契入，需緊追不捨，薰修日久，必有所悟.
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經，是唐天竺沙門般刺密帝譯及烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，而由房融筆受. 此經說理精密透徹，文字優美典雅，是部甚難希有之經典. 宋儒周敦頤有云:「自從一讀楞嚴後，不看世間糟柏書.」實深有感觸也.
博聞強記如阿難，猶不能悟入佛之知見，以此，佛陀特別令二十五聖，各自陳述圓通，親身將實際體驗證悟方法講出來，其中包括六根，六塵，六識及七大之悟入，啟示「心生法生，心滅法滅」，「心有生滅，而自性原無生滅」之根本，二十五聖之修證，各有奧妙，而文殊菩薩，猶讚嘆觀音法門:「此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩提，實以聞中入.」
故本文擬先討論二十四聖之種種修持方法，再論觀世音菩薩之聞性菩提妙覺，以顯其何以優於其他法門. |
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| 點閱次數 | 339 |
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| 建檔日期 | 2001.02.21
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