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白蓮宗析論=An Analysis of Pai-lien Sect |
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| 作者 |
釋印謙 =Shih, Yin-chien
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| 出處題名 |
圓光佛學學報=Yuan Kuang Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 2000.12 |
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| 頁次 | 47 - 88 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所=Yuan Kuang Buddhist College |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw/
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| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 蓮宗; 佛教倫理; 三教合一; 五乘佛教 |
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| 摘要 | 長久以來白蓮宗被視為佛教異端，甚至貶斥為邪教團體的根據，主來自《釋門正統》,《佛祖統紀》及朝廷禁令，但在了解《釋門正統》,《佛祖統紀》是站在佛教倫理，宗派立場說話，及朝廷禁令是因在家子弟引起時，對白蓮宗的看法便有必要重新檢討. 同時，從白蓮教的重要典籍《廬山蓮宗寶鑑》,《廬山復教集》與相關歷史文獻，所呈現白蓮教徒受官方及教界人士肯定的一面，及同時代王日休《龍舒淨土文》，後世道衍《諸上善人詠》，袾宏《往生集》等隸屬於所謂傳統或正統佛教的典籍，會對子元，優曇做傳稱頌並引用其文，明末無異元來，紫柏弟子錢士升還對《廬山蓮宗寶鑑》讚嘆有加，(明) 宣德四年更將之編入藏經等等資料顯示，子元所創的白蓮教，應有為教界其他人士所肯定的面相未被學者挖掘出來. 因此，嘗試以這些資料為線索，探索曾在元朝盛極一時的白蓮教是個怎樣的宗派呢?即是本文最主的課題.
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| 目次 | 一. 前言
二. 文獻典籍中所呈現白蓮教以僧為主的面相
(一) 創立者茅子元
(二) 南宋中期-元朝白蓮宗人物
(三) 優曇普渡及其復教
三. 白蓮宗形成之因及其時代背景
四. 白蓮宗之宗風特色
五. 白蓮弟子之修行樣態
六. 白蓮弟子之僧俗關係
七. 白蓮宗之重要道場
(一) 根據地 -- 澱山白蓮懺堂 (後改建為普光王寺)
(二) 祖堂 -- 廬山東林善法堂
(三) 復教地 -- 妙果寺
(四) 布教地 -- 以「會善堂」為代表
八. 白蓮宗之流行與遭禁
九. 白蓮宗之影響
(一) 白蓮宗對淨土之影響
(二) 白蓮宗對禪宗之影響
(三) 白蓮宗對民間宗教之影響
十. 結論 |
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| ISSN | 16086848 (P) |
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| 點閱次數 | 1386 |
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| 建檔日期 | 2001.02.09
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| 更新日期 | 2017.07.21 |
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