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| 作者 |
蕭登福
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| 出處題名 |
臺中商專學報=Journal of National Taichung Institute of Commerce
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| 卷期 | v.31 |
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| 出版日期 | 1999.06 |
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| 頁次 | 11 - 32 |
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| 出版者 | 臺中商業專科學校 |
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| 出版地 | 臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 李弘; 蕭登福; 彌勒菩薩=Maitreya; 未劫; 道教 |
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| 摘要 | 李弘在道教中的地位，和彌勒佛在佛教中的地位很接近. 李弘將取代道教最高領袖元始天尊，太上老君等人，而成道教新領袖 -- 後聖; 彌勒則是即將接替釋迦而成佛界新佛. 二者都是未來道教仙界和佛教新佛國中的領袖人物，二者都有濟民救世的弘願. 唯一的差別，在李弘是末世應劫，出世渡民; 而彌勒則是在閻浮提人開始積累甚多善行後，才下世說法渡眾，並非應劫而來. 由於二者的神格相近者多，所以很自然的李弘的「應劫救世」觀念，也就被轉移到彌勒的身上來. 漢末六朝間聚眾叛亂者，常假借李弘救劫之名以造反，隋唐而後則逐漸被彌勒救世說所取代; 唐宋後彌勒應劫救民，更成民間宗教的普遍信仰. 本文即就史料引論彌勒的末卻救世觀念，是受道教李弘信仰影響而來. |
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| 點閱次數 | 789 |
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| 建檔日期 | 2001.03.27 |
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| 更新日期 | 2006.01.25 |
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