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| 作者 |
黃淼基
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| 出處題名 |
華梵大學第五次儒佛會通學術研討會
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| 出版日期 | 2001.04 |
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| 頁次 | 1 - 21 |
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| 出版者 | 華梵大學哲學系=Dept. of Philosophy, Huafan Univ., R.O.C. |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 黃淼基;心靈哲學;緣起;近代物理;量子論;相對論;貝爾定理;中觀哲學;心物場量子模型; |
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| 摘要 | 「緣起性空」是佛家哲學的基本要義，亦是大小乘佛法的通則，故一家之說能否由「緣起」開展出來，成判斷該學說是否為佛法的根據. 本文透過「緣起」對物理實相的限制，闡釋如何從緣起的八不一不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不出，引出近代物理的兩大理論：量子論和相對論. 由量子論衍生的「貝爾定理」和「巴斯對意識思惟單一性證明」，別具特殊的哲學內涵，依此，能對中觀哲學的「二諦」與「四句」提出新的科學詮釋. 如用「二諦」與「四句」的量子新解，來檢視佛家各宗的心識論，除對各宗學說能有較深入瞭解外，並確認天台宗的「一念無明法性心」是最諳合量子論. 近代物理，尤其是量子論，故成判斷一家之說，能否由「緣起」開展而來的工具.
若結合近代物理理論和佛家各宗的心識論，可建立一合理的物理模型以解釋佛家各宗的心靈哲學，此模型除須內含量子論外，並需具能解釋心靈，物質及其交互作用的能力，故稱此模型為心物場量子模型. 更透過與傳統二元論，唯物論的對比，以彰顯心物場量子模型的意義與哲學內涵. 此量子模型是滿足「緣起」法則最基本的模型，任何佛家的心靈哲學須從此佛形往上或往外開展.
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| 目次 |
壹. 導言
貳. 源起與八不
一. 不生不滅
二. 不常不斷
三. 不一不異
四. 不來不出
參. 從「緣起八不」觀「電磁理論」
肆. 從「緣起八不」觀「近代物理」
一. 光的量子性
二. 相對論的兩個假設
三. 電子具波和粒子雙重性
四. Pauli不相容原理
五. 測不準原理(1927，海森堡)
六. 正電子的發現
伍. 量子論的哲學內涵
一. 量子力學哥本哈根解釋
二. 證明「局部因果原理失敗」的貝爾定理
三. 巴斯對「有意識思維的單一性」的證明
陸. 量子論對「二諦」與「四句」的詮釋
一. 二諦
二. 四句
柒. 佛家心識論的量子新觀
一. 原始佛教之六識
二. 唯識宗的八識
三. 如來藏的自性清淨心
四. 華嚴宗之唯一迴轉真心
五. 天台宗之一念無明法性心
捌. 佛家心靈哲學的物理模型
玖. 心物場量子模型的哲學內涵
一. 和二元論的對比
二. 和唯物主義的比較
三. 和唯心主義及現象學的關係
拾. 結論 |
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| 點閱次數 | 468 |
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| 建檔日期 | 2001.05.18
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