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| 作者 |
蔡耀明
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| 出處題名 |
臺灣宗教學會通訊=Newsletter of Taiwan Association for Religious Studies
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 2000.05 |
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| 頁次 | 1 - 11 |
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| 出版者 | 台灣宗教學會 |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 佛教研究; 論文寫作; 方法論=Methodology |
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| 摘要 | 談到解脫道裡有很多的課題，如煩惱、解脫、涅槃，或與解脫有關的道理，如「非我」。有幾位哲研所的研究生，沒任何佛學背景，卻可在一天內把有關佛教的緣起、非我觀的相關文章，幾乎找出一大半；再花不到一、二天的時間，就寫出大約二頁的論文綱要。故對學術界而言，學術資訊的取得變成是個捷徑，這是我在前一陣子發表的一篇文章〈迎向專業的佛教研究〉中提出的趨向。但這趨向有兩大問題，一是內容的異化，二是方法的異化。其中，方法的異化，就是不加思考地借用其他學科的方法，用在佛教的材料；而內容的異化，是指大量使用電子化資訊，或第二、三手的資訊。如果吸收快速及思辨夠清晰，就拿得出精美成果。但我在帶研究生的過程，會對剛談到的從事專業佛教研究裡的三個環節加以強調，這樣才不至於只是有廣泛學術知識資訊的取得，而欠缺原典的掌握能力。比如，我在論文口試時，第一就是看看你用什麼原典。原典包括兩方面：一，可依佛教經典、論典、註疏，即所謂的第一手材料。二，如不是依第一手材料，就須用社會科學的方法，直接獲取資料，包括問卷、訪談，調查等。一定要有第一手資料，才稱得上碩士班層次的專門研究。如果研究生是完全根據第二手資料，得出研究成果，我就用個人在原典及在方法學上所受的訓練，對研究生的文章及其文章所依的種種文章，一一加以批判。批判的重點，是讓研究生知道，若要做較專門研究，缺乏原典的訓練，沒有所謂經典語言及去掌握經典、論典、註疏的能力，其成果大致上越不過大學部的水準。 ......
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| 點閱次數 | 656 |
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| 建檔日期 | 2001.06.12 |
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| 更新日期 | 2013.01.14 |
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