 |
|
|
|
|
| 作者 |
釋惠敏 (講述)=Shih, Hui-min (spk.)
|
|---|
| 出版日期 | 1998.12 |
|---|
| 頁次 | 164 |
|---|
| 出版者 | 西蓮淨苑 |
|---|
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 版次：第1版. 集叢：蓮風集, 1-5.(參考資料見: http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/writings/M1-5/m1-5.htm) |
|---|
| 關鍵詞 | 佛七; 念佛法門; 禪修=Meditation; 淨土宗=Pure Land Buddhism=Shin Buddhsim; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism |
|---|
| 摘要 | 收錄1998年四期的佛七開示與問題解答。其中有幾期開示不完全是七天，這是因為當中有幾天敝人須在台北授課之故。在這幾期佛七開示中
，敝人以「自然、莊嚴、歡喜」說明念佛三昧的要領。
自然：以自性彌陀的慈悲、願力為心鏡，照見自己與一切眾生的佛性。
莊嚴：將彌陀的萬德洪名融入聲音、呼吸、身體、意念中，善用眼耳等六根，莊嚴身心世界成為極樂淨土。
歡喜：學習阿彌陀佛四十八願，攝受聖賢及極惡等九品眾生，歡喜隨緣、自利利人。
1998年佛七之特色是在圓滿之後，增加「問題解答」的時間，讓參加者有機會將七天中念佛的心得與問題提出來，以便主七者更進一步了解打佛七者的
心境與感受，並且隨機隨緣答覆問題。由於這些問題是經過七天的念佛功夫浸潤所醞釀的，所以應該具有相當的實用性與深廣度。又，為了方便打佛七
者學習靜坐念佛的要領，敝人嘗試將祖師大德們的教導編成十句口訣以便參考。
【靜坐念佛十句訣】
◎ 調身
盤腿就座打地基，手印結合於丹田；
腰背挺直勿曲仰，頭頸擺正不偏斜；
端身正坐不散漫，輕安自在不緊張。
◎ 調息
口吐濁氣綿綿出，鼻納清息深深入；
吐濁納清兩三回，閉口鬆舌調氣息；
出入無聲不滑澀，知長知短念分明。
◎ 調心
閉眼觀鼻勿高低，念佛調心不浮沈；
阿彌陀佛自性有，極樂淨土唯心現；
寂而常照無量光，照而常寂無量壽；
如是信願持佛名，證得一心生淨土。
此外，在第四期第三天的佛七開示中，對如何將六度配合前後左右上下六個方位的觀修法，敝人不揣鄙陋，編作如下的歌訣以便誦持，亦請諸賢指教。
【六度六方觀修法】
布施放前面，廣結善因緣；
持戒撐後方，靠山常堅固；
忍辱作右手，處事待人易；
精進運左手，克服弱點勤；
禪定置於下，四平且八穩；
智慧發向上，普照於十方；
駕駛六度六方船，往生西方極樂國。淨土唯心現；
寂而常照無量光，照而常寂無量壽；
如是信願持佛名，證得一心生淨土。
此外，在第四期第三天的佛七開示中，對如何將六度配合前後左右上下六個方位的觀修法，敝人不揣鄙陋，編作如下的歌訣以便誦持，亦請諸賢指教。
【六度六方觀修法】
布施放前面，廣結善因緣；
持戒撐後方，靠山常堅固；
忍辱作右手，處事待人；
精進運左手，克服弱點勤；
禪定置於下，四平且八穩；
智慧發向上，普照於十方；
駕駛六度六方船，往生西方極樂國。淨土唯心現；
寂而常照無量光，照而常寂無量壽；
如是信願持佛名，證得一心生淨土。
此外，在第四期第三天的佛七開示中，對如何將六度配合前後左右上下六個方位的觀修法，敝人不揣鄙陋，編作如下的歌訣以便誦持，亦請諸賢指教。
【六度六方觀修法】
布施放前面，廣結善因緣；
持戒撐後方，靠山常堅固；
忍辱作右手，處事待人；
精進運左手，克服弱點勤；
禪定置於下，四平且八穩；
智慧發向上，普照於十方；
駕駛六度六方船，往生西方極樂國。淨土唯心現；
寂而常照無量光，照而常寂無量壽；
如是信願持佛名，證得一心生淨土。
此外，在第四期第三天的佛七開示中，對如何將六度配合前後左右上下六個方位的觀修法，敝人不揣鄙陋，編作如下的歌訣以便誦持，亦請諸賢指教。
【六度六方觀修法】
布施放前面，廣結善因緣；
持戒撐後方，靠山常堅固；
忍辱作右手，處事待人；
精進運左手 |
|---|
| ISBN | 9578435169 (平) |
|---|
| 點閱次數 | 557 |
|---|
| 建檔日期 | 2002.02.13
|
|---|
| 更新日期 | 2014.09.22 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
