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《淨明句論》第十三品「行」(Sa.mskaara)的考察：行, 緣起, 空, 真性(Tattva)=A Study on Sa.mskaara in Chapter 13 of the Prasannapadaa |
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| 作者 |
周柔含 (著)=Chou, Jou-han (au.)
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2002.03 |
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| 頁次 | 89 - 126 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 諸行; 緣起; 空; 假名; 真性; 虛誑妄取 |
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| 摘要 | 本文是以《中論》(Muulamadhyamakakaarikaa) 的注釋書 --《淨明句論》(Prasannapadaa) 第十三品「sa.mskaara-pariik.saa」 (譯作「觀行品」，或「觀真性品」) 為研究主題. 依本文研究顯示，不論是「觀行品」或是「觀真性品」，皆表明了《阿含經》所欲開示的本意 -- 觀「行」是「虛」「有」，觀「真性」是「實」「無」; 或是，說「觀行品」表明了如實觀見「行」的虛妄性，是「空相應緣起隨順法」，斷諸戲論; 則能「無我」而如實體證諸法「如實，不顛倒，真實」的狀態，即是「觀真性」，這也就是「空」的實踐與完成.
本文依副標題所顯 -- 「行」，「緣起」，「空」，「真性」，次第討論. 首先透過討論「行」 (sa.mskaara) 在認識論上的妄取欺騙 (mo.sa) 和存在論上的虛假不實 (m.r.saa)，進而檢討「諸行」，「行支」，「行蘊」的關係，而合論認識論和存在論上的「世間」. 其次，檢討「諸行」的真相 -- 「緣起」的「虛」，「有」，「實」，「無」，依「緣起」安立一切法，依「空」成立一切. 再者，檢討「空」的實踐 -- 討論緣起，空，假名，中道的實踐性. 最後，回歸「真性」與「諸行」的關係.
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| 目次 | 一. 前言
二. 關於「行」 (sa.mskaara)
(一) mo.sa 與 m.r.saa
(二) 「諸行」，「行支」，「行蘊」
(三) 世間 -- 六六處
三. 「緣起」 -- 「虛」「有」「實」「無」
四. 「空」的實踐
(一) 「空」依「有」顯
(二) 「空」即「無我」
(三) 「空世間」，「世間空」
五. 大聖說空法
(一) 「有」 (bhaava)，「有」 (asti)
(二) 「假名」「中道」
六. 真性 (tattva)
七. 總結 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 2883 |
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| 建檔日期 | 2002.04.09; 2002.07.23
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| 更新日期 | 2019.10.24 |
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