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慧能《壇經》頓教禪法論義=On Huineng's Sudden Teaching Meditation Technique as Found in the Platform Sutra |
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| 作者 |
陳平坤 =Chen, Ping-kun
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2002.03 |
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| 頁次 | 299 - 349 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 慧能; 六祖壇經=The Sixth Patriarch's Sutra; 禪法; 頓教; 見性; 無念; 無相; 無住; 般若行; 實存心性論 |
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| 摘要 | 本文通過對《壇經》基本觀念與實踐方法的分析討論，提出：由於慧能能實存地體解自心，佛性「不一不異」的關係，而在「心性空寂」的基礎上，不對心，性做超越分解以相對安立妄心，真心的觀念，因此成立了其以「迷即為眾生，悟即為佛」 -- 凡，聖皆由「一念之轉」而決定的頓教禪法; 所謂「即眾生是佛」，「即煩惱是菩提」的「真如自性」境界，正須通過「無念，無相，無住」的「般若行」功夫，方能獲致其真實常恒義的客觀保證. 就「後設」 (meta-) 的意義而言，這亦即是說：慧能通過「即功夫即境界」的實存 (「中道」) 思維方式，提出了一種以「實存心性論」為基礎的「頓悟頓修」的禪教型態.
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| 目次 | 一. 前言
二. 頓教禪法的心性觀
(一)《壇經》的「心」字義涵
1. 意識心
2. 本性心
3. 自覺心
(二)《壇經》的「性」字義涵
1. 諸法自性
2. 真如自性
(三) 「心」，「性」異同及其關係
三. 頓教禪法的功夫論
(一) 定慧等學
(二) 無念為宗
(三) 無相為體
(四) 無住為本
四. 在般若行中見自本性
(一) 即功夫見自本體
(二) 本性般若之智的客觀先驗義
五. 結語 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 1935 |
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| 建檔日期 | 2002.04.09; 2002.07.23
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| 更新日期 | 2019.10.09 |
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