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| 作者 |
胡曉光
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| 出處題名 |
佛藏
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| 卷期 | n.12 |
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| 出版日期 | 1999.04 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版者網址 |
https://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者任職於吉林大學哲學系
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| 關鍵詞 | 禪觀; 實相; 見性 |
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| 摘要 | 中國佛教的禪觀，其本質既是一種方法論上的觀心術，又是存有極深的般若正智. 中國佛教大師看到方法與本體本來就是個東西，這實際上就是「不二法門」之理的確證而已. 如果按照現代學術的邏輯方法，來判定中國禪觀的本質，中國禪觀的本質可說是心觀實相之理，理智圓融不二，不立次第. 萬法平等. 止觀雙達. 定慧等持，明心見性. 心性一如之禪觀，這是就理而言. 如從法相云，則可說高. 大. 全. 簡. 直. 快. 但這都是依言而立，其實禪觀的妙諦在離言離思，心行處滅. 禪觀是真參實悟的功夫，不是言表詮議的，是無上微妙的法界. 禪觀不是一種學術課題，而是一種生命的真實體驗. |
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| 點閱次數 | 285 |
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| 建檔日期 | 2003.10.09
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| 更新日期 | 2022.04.06 |
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