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| 作者 |
黃春和
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| 出處題名 |
佛藏
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| 卷期 | n.12 |
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| 出版日期 | 1999.04 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版者網址 |
https://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者任職於河北禪學研究所
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| 關鍵詞 | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 六祖慧能; 中國佛教史 |
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| 摘要 | 禪宗形成於唐初，傳統認為六祖慧能大師 (638-713) 是中國禪宗的開山鼻祖. 它是在印度大乘禪法的基礎上，吸收印度中觀思想，並結合當時中國社會情況，而形成的一個大乘佛教宗派. 禪宗的理論和實踐特色，鮮明而獨特，可歸納為三：
一. 以肯定自我價值為理論和實踐的基礎，其代表性觀點是「一切眾生悉有佛性」.「佛性人人平等」，佛性有「自覺」功用.
二. 以發現自我價值為修行方法和旨趣，其重要觀點為「明心見性」.「頓悟成佛」.
三. 以生活化的修行為實踐方式，其代表性觀點是「禪非坐臥」,「離相即禪」,「搬柴運水皆是行佛道」.
這三點雖各有不同的意義和體現，但彼此在理論上是緊密相連的. 佛性論是禪宗的理論基礎，修行方法是在佛性論的基礎上建立的，而修行方式又與佛性論和修行方法密切相關. 它的佛性論發展了印度和中國傳統佛教的心性論，它的修行方法和方式，改變了印度和中國傳統佛教的修行方法和方式. 它在理論和實踐上，給中國佛教注入了新的生命力，在中國佛教史上具重大的革新意義. |
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| 點閱次數 | 520 |
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| 建檔日期 | 2003.10.09
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| 更新日期 | 2022.04.06 |
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