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| 作者 |
釋惠敏 (著)=Shih, Hui-min (au.)
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| 出處題名 |
人生=Humanity
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| 卷期 | n.226 |
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| 出版日期 | 2002.06 |
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| 頁次 | 110 - 112 |
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| 出版者 | 財團法人法鼓山文教基金會─法鼓文化 |
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| 出版者網址 |
https://www.ddc.com.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 惠敏法師其他資料見：http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/ |
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| 關鍵詞 | 解行並重; 福慧雙修; 佛學研究; 修行方法=修行法門=Practice; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism |
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| 摘要 | 從佛教歷史來看，以前的祖師大德都是解行並重、福慧雙修。但今日社會分工很細，佛學研究主在大學、研究所，修行則歸寺廟、道場；再加上一些因緣，便不太容易發揚以前的優良傳統--研究教理的同時也是實踐者；而實踐者本身也是理論的創造者--這是我一直覺得很可惜的一點。過去，新理論背後常有修行經驗支持；另一方面，累積一些修行經驗後，也常有新理論出現。如此不斷地，佛法本身就會有適應整個時空潮流的發展。所以，只有師法過去的優良傳統，將理論與修行結合，佛教才會「活」起來，才能不斷地創新與進步。像我熟悉的「瑜伽行派」也是在這樣的因緣之下所產生的。.....
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| 目次 | 1.解行並重，融合古今
2.避免獨斷性思考 |
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| ISSN | 15631788 (P) |
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| 點閱次數 | 658 |
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| 建檔日期 | 2004.02.13
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| 更新日期 | 2023.01.07 |
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