|
|
| 作者 |
徐文明 (著)=Xu, Wen-ming (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
|
|---|
| 卷期 | n.3 |
|---|
| 出版日期 | 2000 |
|---|
| 頁次 | 101 - 110 |
|---|
| 出版者 | 廣東人民出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.gdpph.com/
|
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 玄高; 覺賢; 鳩摩羅什=Kumarajiva; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 魏晉南北朝佛教=Northern and Southern Dynastries Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
|---|
| 摘要 | 玄高專精禪律，且頗重神通法術，與乃師宗風一致。其徒玄暢南下之後又以三論、華嚴之學見稱於世，表明玄高一門重視禪慧，且覺賢師徒所譯諸經，也傳到了玄高那裏，是以玄暢在北方時，對《華嚴經》就有精深的研究，故在江東成為第一個疏解講述華嚴大部者。玄高從學覺賢實無可疑，且玄高一門既為定學之宗，又頗重戒智，三學並重，止觀雙開，使覺賢之學大弘於南北，為後世禪宗的興盛奠定了基礎，雖後來傳承不明，其貢獻還是不容抹殺的。本文通過對玄高是否曾經從學佛陀跋陀羅（覺賢）一案的破解，對佛陀跋陀羅離開長安，與到達建康的時間、鳩摩羅什的卒年、法顯回國後的經歷等，一系列相關的問題進行了解答，糾正了前人的某些缺失，提出了一個比較圓滿的假說。
|
|---|
| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 610 |
|---|
| 建檔日期 | 2004.04.09
|
|---|
| 更新日期 | 2019.07.26 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
