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| 作者 |
杜永彬
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| 出處題名 |
西藏研究=Tibetan Studies
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| 卷期 | n.2 (總號=n.71) |
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| 出版日期 | 1999 |
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| 頁次 | 38 - 43 |
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| 出版者 | 西藏社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.xzass.org/
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| 出版地 | 拉薩, 中國 [Lasa, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 更敦群培=Dge-dun-chos-vphel; 高僧傳=Hagiography; 傳記=Biography; 政教關係=Buddhism and Politics; 藏傳佛教=西藏佛教=Tibetan Buddhism |
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| 摘要 | 在20世紀上半葉的西藏，受世界革命形勢和亞洲民族民主革命運動的影響，藏族的有識之士曾進行過三次變革的嘗試，力圖改造西藏的政教合一制度，為噶廈政府注入活力，推動西藏的現代化，使藏民族跟上時代的步伐。
第一次變革發生在20年代中期，是由察絨·達桑占堆為首的藏軍集團發動的，其目的是：擴充藏軍的數量，改良藏軍的裝備，壯大西藏的武裝力量，以增強抵禦外來入侵的實力；學習和借鑒西方（主要是英國）的先進技術，仿效西方的生活方式，讚賞西方的價值觀念，以開放的姿態對待外來文化和現代文明。這次變革實際上是十三世達賴喇嘛“新政”的產物。
第二次變革發生在1934年，是由孜本龍夏·多吉次傑為首的“求幸福者同盟”發起的。其宗旨是要改革噶廈政府機構，變革西藏的行政體制。龍夏希望以4年一屆的任期制來取代噶倫的終身制，並希望由“民眾大會”來選舉噶倫，從而使噶倫向“民眾大會”負責。龍夏的政治主張比察絨的變革主張前進了一步，但龍夏是把“他的現代化和改革的見解隱藏在傳統的價值觀念中進行的”。
第三次變革發生在40年代初期，主角是邦達饒嘎為首的“西藏革命黨”。其宗旨是推翻封建農奴制度，建立進步和民主的西藏。顯然，“西藏革命黨”的政治主張比龍夏為首的“求幸福者同盟”又前進了一大步。雖然西藏的這三次變革都因政教勢力的強大、僧侶和貴族等保守力量占上風而失敗，但其推動西藏走向近代化的功績是不能抹殺的。在印度、錫蘭等南亞國家生活了12年，深受印度民族民主革命運動熏陶的更敦群培，與“西藏革命黨”建立了密切的關係，在西藏的早期革命中作出了特殊的貢獻。因此，弄清“西藏革命黨”的來龍去脈、研究更敦群培與“西藏革命黨”的關係，有助人們更加深刻地認識現代西藏的發展軌跡。
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| 目次 | 引言--近代西藏的變革歷程
一、“西藏革命黨”
（一）“西藏革命黨”的“發現”
（二）關於“西藏革命黨”的名稱
（三）“西藏革命黨”的政治主張
（四）“西藏革命黨”的主要活動與結局
二、更敦群培與“西藏革命黨”的關係
（一）建立聯繫
（二）設計黨徽
（三）繪製地圖
三、更敦群培是否加入“西藏革命黨”
（一）更敦群培沒有加入“西藏革命黨”
（二）更敦群培加入了“西藏革命黨”
四、“西藏革命黨”對更敦群培的影響
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| ISSN | 10000003 (P) |
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| 點閱次數 | 742 |
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| 建檔日期 | 2004.04.16
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| 更新日期 | 2019.11.01 |
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