|
|
| 作者 |
張風雷 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
華林
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2001.04 |
|---|
| 頁次 | 83 - 87 |
|---|
| 出版者 | 華林編輯委員會 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者工作單位：中國人民大學哲學系 |
|---|
| 關鍵詞 | 高僧傳=Hagiography; 傳記=Biography; 天台宗=法華宗=Tien-tai Buddhism=Tendaishu; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
|---|
| 摘要 | 本文曾以《智者大師的世壽與生年》為題，發表在普陀山佛教文化研究所主辦的，內部流通刊物《正法研究》學術年刊的創刊號（1999年11月版）上。筆者近來瀏覽史傳，又於《國清百錄》卷四所載，隋柳顧言所撰《天台國清寺智者禪師碑文》，及唐道宣《續高僧傳》卷30《真觀傳》中，發現一些重要的相關史料，此文乃在原文基礎上略加增補後發表，對原有的關於智者的年齡作了新考，得出「智者生卒年當為梁武帝大同四年（秋七月）到隋文帝開皇17年（11月24日），若以西曆計，則為西元538~598年」。朱封螯的〈天台宗高明寺法系考析〉對新發現的天台宗的午亭正時系譜寫譜做了研究，指出靈峰支與午亭支「確為同系異支」。李四龍的〈智顗的「三諦圓融」學術分析〉說明了智顗的實相論調和了「言教」和「境理」的矛盾，達到了本體論與真理論的統一。
|
|---|
| 點閱次數 | 538 |
|---|
| 建檔日期 | 2004.04.16
|
|---|
| 更新日期 | 2023.07.04 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
