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| 作者 |
黃超
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吳言生
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| 出處題名 |
首屆禪宗祖庭文化網路研討會論文集
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| 出版日期 | 2000.10.20-24 |
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| 出版者 | 黃梅正覺禪寺 |
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| 出版地 | 中國 [China] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為武漢大學人文學院宗教學系博士生 |
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| 關鍵詞 | 生態倫理; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism |
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| 摘要 | ......禪宗的特質，可歸納為三：
一、以肯定自我價值，為理論和實踐的基礎，其代表性的觀點是「一切眾生悉有佛性」，「佛性人人平等」，佛性有「自覺」的功用。
二、以發現自我價值的修行方法和旨趣，其重要觀點為「明心見性」，「頓悟成佛」。
三、以生活化的修行為實踐方式，其代表性的觀點是「禪非坐臥」，「離相即禪」，「搬柴運水皆是佛道。」
有人提出：「從『即心即佛』到『非心非佛』，成了禪宗世俗化轉變的指標。這種轉化在生態倫理上的意義就是：使生命和自然，無論是作為整體還是個體，都獲得了終極的內在價值。生態問題也就獲得終關懷的意義。同時使禪宗的生態倫理思想，注入了傳統佛教所欠缺的，對生命和自然的，具終極意義的慈悲情懷。這些是禪宗對生態倫理的最大貢獻。
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| 點閱次數 | 848 |
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| 建檔日期 | 2004.05.07
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| 更新日期 | 2011.08.26 |
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