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從臺灣齋教《龍華科儀》看其禪宗的傳承與思想=Looking at the Passing on and Thoughts of the Chan Sect from "Longhua Rules of the Lesson" of the Zhai Sect in Taiwan |
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| 作者 |
闞正宗 =Kan, Zheng-zong
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| 出處題名 |
中國禪學=Chan Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2002.06 |
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| 出版者 | 河北禪學硏究所主辦 / 中華書局出版 |
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| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者1961年生於臺灣嘉義，日本佛教大學肄業，現為《菩提長青》雜志社社長。發表有《臺灣佛教一百年》等專著，及《凝視死亡之心》等譯著。 |
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| 關鍵詞 | 齋教=吃菜教=在家佛教; 龍華科儀; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 僧團=叢林=Monastic Community=Buddhist Community; 居士佛教=Layperson's Buddhism; 六祖壇經=壇經=The Sixth Patriarch's Sutra; 台灣佛教史=Taiwanese Buddhist History |
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| 摘要 | 本文旨在說明源於明朝中葉，羅夢鴻所創羅教的臺灣齋教龍華派，所使用的《龍華科儀》，其有關羅祖的生平雖有神話色彩，但某些內容仍可為探討當時社會環境的資料。包括其自述的禪宗傳承，都可藉以追蹤晚明禪宗叢林衰落時，羅教得到了很大的發展之機，並對佛教傳播產生極大威脅。故明末四大僧之一紫柏真可，其弟子密藏道開才會說：其教雖非白蓮，而為害殆有甚於白蓮者。《龍華科儀》中充滿了禪語，其根據主要是《五部六冊》，而《五部六冊》廣泛地汲取六祖《壇經》、禪宗各家語錄、公案至為明顯，本文就涉及《壇經》最重要思想的「無住」、「無念」、「無相」，進行了說明。
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| 目次 | 一、前 言
二、龍華派及其創始人的歷史
1. 身世與悟道
2. 入獄與《五部六冊》
3. 天寧寺鬥法與龍牌頒賜
三、羅祖與臨濟宗
四、《龍華科儀》的禪宗思想
1. 強調「道傳火宅」
2. 所謂「直指人心」與「無念為宗」
3. 所謂「縱橫自在」
五、官方的取締
六、晚明禪宗叢林的衰落現象
七、結 論
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| 點閱次數 | 1081 |
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| 建檔日期 | 2004.05.07
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| 更新日期 | 2024.07.10 |
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