 |
|
|
|
|
| 作者 |
藍吉富
|
|---|
| 出處題名 |
「人間佛教．薪火相傳」學術研討會論文集
|
|---|
| 出版日期 | 1999.10.23-24 |
|---|
| 頁次 | 31 |
|---|
| 出版者 | 財團法人弘誓文教基金會 |
|---|
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 釋印順; 印順學派; 印順學; 大乘佛教=漢傳佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism |
|---|
| 摘要 | 印順法師（此下省稱「印老」）著作甚多，其畢生著述所探討的問題相當複雜，因此要瞭解他的思想並不容易。近數十年來，佛教界對他的評價也有多種。有人說他是唐代以來最傑出的佛教學者，有人稱之為三論宗大師，有人稱之為《中論》權威。但對其觀點不滿意的，也迭有其人。淨土宗有人要焚燒其淨土著作；密教信徒則以為他對密教的評價不恰當；禪宗行者也有人不滿意他貶抑禪宗為真常唯心論。其中，最令人訝異的，是說他反對大乘，甚至於直稱他為小乘學者。密宗、淨土宗等宗派信徒，對其不滿較易理解，因在印老著作中，對密宗與傳統中國淨土宗曾致微詞。
但若說他反對大乘，則頗令人不解。因為眾所週知，印老對《中論》的研究及推崇，是罕有人堪與比擬的。此外，印老對大乘菩薩行的弘揚，也洋溢在其多種著作中。這樣一位大乘菩薩道的弘闡者，居然會被誤解為反對大乘，箇中緣由值得探索。拙文擬自印老對「大乘經之是否佛說」一問題談起，對其著作中較易引起誤解部份稍加討論，希望讓讀者瞭解：印老不滿的，只是大乘佛法中的某些變質或異化的成分，並不是反對全體大乘。其次，也檢討他在處理這些問題時，所持的態度與所用的方法，以供後學者有所取資。
|
|---|
| 目次 | 一、前言
二、大乘經是否佛說
三、對大乘經的信仰態度
（一）大乘佛法有天乘化傾向
（二）彌陀信仰的形成與太陽崇拜有關
（三）文殊與普賢，是早期佛教中之舍利弗與目犍連的理想化
（四）其他
四、研究態度與研究方法
（一）秉持「超越一切傳統成見與積習，以追求純正佛法」的信念
（二）研讀經文時，秉持「依義不依語」的態度，不拘泥經文字面意義，且能研尋經文背後的宗教義涵及歷史寓意
（三）有鮮明的歷史意識，且能熟鍊地應用史學方法
（四）明顯的主智論傾向
（五）採用學術方法，而謹守佛教徒的信仰分際
五、結語--「印順學」形成之後的省思
|
|---|
| 點閱次數 | 1657 |
|---|
| 建檔日期 | 2004.05.07
|
|---|
| 更新日期 | 2014.04.25 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
