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| 作者 |
林朝成
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| 出版日期 | 1994.05 |
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| 頁次 | 97 |
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| 出版者 | 靈鷲山般若文教基金會 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 1.作者為成功大學教授
2.此為靈鷲山的國際佛學研究中心所委託的「佛教放生與環境保育」的專題研究
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| 關鍵詞 | 放生; 慈濟; 法鼓山; 關懷生命協會; 戒律=Precepts=Vinaya=Sila; 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 佛教環保=Buddhist Environmentalism=Environmental Ethics; 佛教生態學=Buddhist Ecology; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 佛教組織=Buddhist Organization; 布教=弘化=Transmission of Buddhism; 緣起=conditions=pratitya-samutpada=paticca-samuppada |
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| 摘要 | 主要有下面三章：
(1)放生的過去、現在與未來：
又分為：佛教的放生觀念、佛教放生的諸種型態、放生習俗及其流弊、時下放生作法的諍論、積極的放生等小節。對流行已久的佛教放生習俗多所針砭，並提出「積極放生」的新構想。
(2)佛教與森林保育：
又分為：生活在森林中的行者、植林福田觀、佛教戒律如何防止森林之破壞等小節。詳述佛教修行和森林保育間，有相互依存的緊密關聯。
(3)佛教的生態主張：
又分為：何謂「生態主張」、有情為本的生態倫理觀、緣起與生態原則等小節。對佛教以有情為本，而沒擴大到非情的植物和非生物，有所批判。而在〈緣起與生態原則〉一節中，林教授似站在原始佛教或早期大乘中觀派 (Madhyamika) 佛教的立場，以「由緣而起」、「與其他關聯而起之現象界的狀態」，乃至「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」的「緣起」(paticca-samuppada) 理論，對生態倫理來說，不失為一個好的理論，因而多所讚揚。
(4)行動的號召與反省：
又分為：愛惜物命與資源回收、動物權的保障、反省與挑戰等小節。
最後，則進一步提出這幾個佛教界的環保先進團體，可以改進的一些建議。包括：「綠色標章」、「綠色產品」等，和「綠色消費運動」有關的資訊，須進一步明確化；增進大地機能、推動土壤及農業保育計劃、宣導採行有機農業技術等，與佛教的不殺生或素食環境有關的課題；乃至結合各道場，建立具創發性、多元性的「工作組織」(working group) 等等。 |
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| 點閱次數 | 743 |
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| 建檔日期 | 2004.05.21
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| 更新日期 | 2020.12.10 |
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