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從「緣起論」看佛教的「無我」思想=The Source of the Anatman in Buddhism |
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| 作者 |
成建華 =Cheng, Jian-hua
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| 出處題名 |
中國佛學=Chinese Buddhism Journal
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| 卷期 | v.3 n.1 春季號 |
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| 出版日期 | 2000.10 |
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| 頁次 | 141 - 150 |
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| 出版者 | 《中國佛學》編委會 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 緣起=conditions=pratitya-samutpada=paticca-samuppada; 無我=Anatman |
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| 摘要 | 佛教哲學蘊藏著極深的智慧，它對宇宙人生的洞察，對人類理性的反省，對概念的分析，有著獨到而深刻的見解。....在世界觀上，佛教否認有至高無上的神或上帝，認為世界上一切事物都處在互為依存、互相影響的因果關係之中。在人生觀上，佛教強調主體的自覺，並把一己的解脫與拯救人類聯繫起來。顯然，有關佛教的「無我」思想，在佛教創立初期，在原始佛教的基本理論中就有了充分體現。鑒此，我想還事先來看看佛教的基本理論「四諦」、「十二因緣」的基本內容，以及它們與「緣起論」之間的淵源關係。
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| ISSN | 15612554 (P) |
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| 點閱次數 | 632 |
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| 建檔日期 | 2004.07.09
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| 更新日期 | 2021.10.13 |
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