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| 作者 |
林崇安 (著)=Lin, Chung-an (au.)
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| 出處題名 |
法光=Dharma Light Monthly
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| 卷期 | n.177 |
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| 出版日期 | 2004.06 |
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| 出版者 | 法光文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://fakuang.org.tw/index1.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 認識論=Epistemology; 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 阿含經=Agama Sutra; 其他; 佛教; 佛; 存有=bhava; 因明 |
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| 摘要 | 佛教一向重視存有論與認識論，只是以不同的形式或術語出現。佛教論典所探討的境、行、果中，境便是有關存有的探討，分辨萬法的存在及有無，此與哲學上的存有論相當。行、果便是認識真理的實踐過程與體證，此與哲學上的認識論有關。至於因明中的現量、比量則是探討有關什麼是正確的認識以及如何獲得正確的認識，這完全屬於認識論的範圍。從存有論和認識論的立場來看，佛教有哪幾個最核心的命題？以下採用南北傳佛教共許的阿含經及相關的論典為依據，指出佛教存有論和認識論各有核心的二大命題，導致與其他宗教截然不同的見解。 |
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| 點閱次數 | 1429 |
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| 建檔日期 | 2004.11.12 |
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| 更新日期 | 2017.08.02 |
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