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| 作者 |
吳信如
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 1996 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄
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| 關鍵詞 | 戒律=Precepts=Vinaya=Sila |
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| 摘要 | 戒律之界說及其在佛教中之地位佛教三無漏學，首為戒學。《成實論》曰﹕“若無持戒，則無禪定。”“戒能為定因。”故持成為排定之基礎。戒律梵名有三﹕一名屍羅，此雲清涼。二名毗奈耶，舊譯毗尼，此雲調伏、善治﹔正譯為律，律者法也。三名波羅提木叉，此雲別解脫，亦雲處處解脫，或雲隨處解脫，而中文之總名，便是戒律。《舍利弗問經》曰﹔“波羅提木叉，名員勝義，以何義故，名為最勝﹖諸善之本，以戒為根，眾善得生，故言勝義。複次，戒有二種﹕一、出世，二、世間。此世間者，能與出世作因，故言最勝。複次，戒有二種，一者依身口，二者依心...
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| 點閱次數 | 394 |
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| 建檔日期 | 2004.12.03
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| 更新日期 | 2018.02.01 |
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