|
|
|
|
略論藏傳佛教前期教團的家庭化特徵與家族性政教合一體制 |
|
|
|
| 作者 |
杜常順
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.8 |
|---|
| 出版日期 | 1999 |
|---|
| 頁次 | 280 - 285 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者杜常順，1963年生，青海師範大學歷史系副教授。
|
|---|
| 關鍵詞 | 政教合一; 藏傳佛教; 教團; 家庭 |
|---|
| 摘要 | 縱觀藏傳佛教史，其教團組織形式在前後期有著明顯的不同。前期，大多數教團帶有濃厚的家庭化特徵，即教團是以其一家族為核心，依其血緣世系來傳承維系﹔後期，各教團則普遍以轉世活佛為中心，依其獨特的法緣關係來傳承維系。前期教團的家族化特徵是藏傳佛教後弘期藏族社會中世家大族分散主導政治生活的背景下。教團與世家大族相互結納的產物。其結果是教團喪失了組織上的獨立性而成為世家大族的附庸，並由此而伴生出藏族社會中以世家大族為核心的家族性政教合一體制。教團的家族化以及家族性政教合一體制的出現，對藏族社會的發展產生了極為消極的影響，受到家族狹隘血緣關系和利益范圍的局限，不但制約了藏傳佛教本身的發展，而且對藏區原已形成的社會政治分散多元的格局起了強化作用，加深了在這種格局下各地方、各部落間封閉隔絕的程度。
|
|---|
| 目次 | 一 280
二 283
三 284
注釋 285 |
|---|
| 點閱次數 | 205 |
|---|
| 建檔日期 | 2005.03.04
|
|---|
| 更新日期 | 2022.03.11 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
