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| 作者 |
廖本聖 (著)=Liao, Ben-sheng (au.)
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| 出處題名 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
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| 卷期 | n.32 |
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| 出版日期 | 2005.03.25 |
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| 頁次 | 5 - 160 |
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| 出版者 | 正觀雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.tt034.org.tw/
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| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為中華佛學研究所專任講師 |
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| 關鍵詞 | 宗義; 宗義書; 無我; 我執; 至尊．法幢吉祥賢; 宗義建立 |
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| 摘要 | 印度佛教主要分為四大宗派：屬於小乘的毘婆沙宗、經部宗，以及屬於大乘的唯識宗、中觀宗。其中，每一宗均有它獨特、不共的修行理論，這些修行理論被稱為「宗義」或「學說綱要」；而闡明這些修行理論的著作，就名為「宗義書」或「學說綱要書」。依據佛教的宗義，若不了解「無我」的道理，是不可能徹底斷除煩惱及痛苦的根本－－我執－－及其習氣而解脫、成佛；因此，佛教各宗的宗義書，就是從自宗的角度去說明無我的見解。一般均認為：中觀宗的無我（＝無自性＝空性＝無實有）見解最究竟；而了解下部宗義，則是通往上部宗義的階梯。在西藏格魯派當中，題名為「宗義建立」的著作不只一部，本文所要處理的是至尊．法幢吉祥賢所著的《宗義建立》，而這部論也是格魯派三大寺當中的色拉寺伽僧院及甘丹寺北頂僧院這二個僧院所共同使用的教科書，因此其重要性可見一斑。
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| 目次 | 一、前言 9
二、至尊．法幢吉祥賢的簡要傳記 24
三、文獻來源 27
四、譯注體例 27
五、譯注研究 28
六、《宗義建立》的譯注 54
（一）總說
1. 定義
2. 分類
3. 分類的個別意義
（二）別說
1 . 解說毘婆沙宗的系統
1-1. 定義
1-2. 分類
1-3. 語詞解釋
1-4. 對境的主張方式
1-5. 有境的主張方式
1-6. 無我的主張方式
1-7. 地道的建立
2. 解說經部宗的系統
2-1. 定義
2-2. 分類
2-3. 語詞解釋
2-4. 對境的主張方式
2-5. 有境的主張方式
2-6. 無我的主張方式
2-7. 地道的建立
3. 解說唯識宗的系統
3-1. 定義
3-2. 分類
3-3. 語詞解釋
3-4. 對境的主張方式
3-5. 有境的主張方式
3-6. 無我的主張方式
3-7. 地道的建立
4. 解說說無體性宗的系統
4-1. 定義
4-2. 分類
4-3. 分類的個別意義
4-3-1. 自續派
4-3-1-1. 定義
4-3-1-2. 分類
4-3-1-3. 語詞解釋
4-3-1-4. 對境的主張方式
4-3-1-5. 有境的主張方式
4-3-1-6. 無我的主張方式
4-3-1-7. 地道的建立
4-3-2. 應成派
4-3-2-1. 定義
4-3-2-2. 分類
4-3-2-3. 語詞解釋
4-3-2-4. 對境的主張方式
4-3-2-5. 有境的主張方式
4-3-2-6. 無我的主張方式
4-3-2-7. 地道的建立
七、結語 142
八、參考書目 144 |
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| ISSN | 16099575 (P) |
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| 點閱次數 | 1970 |
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| 建檔日期 | 2010.07.19 |
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| 更新日期 | 2017.08.31 |
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