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| 作者 |
釋聖嚴=Shih, Sheng-yen
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| 出版日期 | 2010.07.01 |
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| 頁次 | 214 |
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| 出版者 | 江蘇文藝出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.jswenyi.com/
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| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 聖嚴法師(1930-2009年)，1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位大學者、作家及國際知名禪師，當選台灣《天下》雜誌「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一，先後獲得各界的諸多獎項。他著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，如《正信的佛教》《戒律學綱要》《放下的幸福》《完全證悟》《智慧人生書》等，《美好的晚年》是其最後一部作品。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦「中華佛學研究所」、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校。他發起「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，影響相當廣泛。晚年積極促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。李連杰、林青霞、羅大佑、張國立、馬英九、蕭萬長等或入其門下，或深受其影響。汶川地震之後，聖嚴法師積極組織賑災救援，表達了深厚的同胞之愛。 |
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| 關鍵詞 | 釋聖嚴; 話頭禪 |
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| 摘要 | 話頭禪是宋代以後流行的禪修方法，主要是訓練人的心靈，通過看話頭的方式使內心獲得寧靜和專一，進入定境，開發智慧。本書對話頭禪的內容、次第都有詳盡的介紹，適合喜歡禪修的讀者參學。
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| 目次 |
第一篇 話頭禪法
壹 話頭禪的旨趣——金剛王寶劍，斷一切煩惱／003
一、話頭是什麼——「金剛王寶劍」威力驚人／003
二、參話頭有什麼功能——話頭能斷一切煩惱／011
貳 參話頭前的準備和認知／017
一、基本認識／018
二、態度／032
參 進入話頭禪法／041
一、要領／041
二、疑情／050
三、兩種輔助的方法／058
四、日常生活中的用法——提話頭／061
第二篇 象網話頭禪十開示
◎第一天晚上(報到日)放鬆、欣賞，體驗話頭／065
一、話頭威力與虛空等量／065
二、放鬆身體，體驗呼吸／066
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修／067
◎第二天上午公案與話頭的用法／069
一、以參公案去執著、破煩惱／069
二、公案的關鍵句——話頭／071
三、安定身心用話頭／073
◎第二天晚上《六祖壇經》：修持一行三昧／075
一、天台宗四種三昧／075
二、以直心修一行三昧／076
三、以一行三昧用話頭／079
◎第三天上午話頭的應用與修持／081
一、動靜語默修話頭／081
二、用話頭取代妄念、製造疑情／083
三、疑情起於對佛法和自己的信心／085
◎第三天晚上《六祖壇經》：以直心用方法／087
一、直心是超越主觀與客觀／087
二、悟道場、耕心地、居淨土／088
三、直心投人，不起疑心／090
◎第四天上午禪修的基礎／092
調五事，才能真正用話頭／092
◎第四天晚上《六祖壇經》：定慧一體、定慧同時／098
一、動中修定、境上煉心／098
二、用佛的智慧與觀念指導自己／101
◎第五天上午話頭的四個層次(一)：念話頭、問話頭／104
一、參話頭不用想像／104
二、話頭的四個層次／106
◎第五天晚上《六祖壇經》：自見本性，無有差別／110
一、法無頓漸，人有利鈍／110
二、深種善根，用心經營／111
三、悟境的層次／113
四、人身難得，把握修行／115
◎第六天上午話頭的四個層次(二)：參話頭、看話頭／116
自然而然深入話頭／116
◎第六天晚上《六祖壇經》：無念為宗、無相為體、無住為本／123
一、修行的次第——無念、無相、無住／123
二、著力於有相，以達成無相／125
三、當下即知無相，才是智慧／126
四、於念而不念，唸唸是無常／127
◎第七天上午 見性即是見空性／129
一、斷見與常見都是邪見／129
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」／130
三、「人無我」、「法無我」，出離一切法／131
四、覺悟空性，智慧反應／133
◎第七天晚上《六祖壇經》：勤修無念、無相、無住／135
一、「無念、無相、無住」是整體的／135
二、無念是離念，有念不執著／136
三、無住是唸唸遷流皆不住／137
四、虛空粉碎，大地落沉，法身現前／138
◎第八天上午 修行佛法的次第／141
一、修行的五個階位／141
二、善根顯發，六度起修／143
三、話頭修行即調心四層次／145
◎第八天晚上《六祖壇經》：唸唸時中，不住一切法／147
一、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂／147
二、唸唸不住，連一念都不要住／149
三、活用方法，不死在方法上／150
◎第九天上午解行並重，活出佛法／153
一、參話頭如爬玻璃山／153
二、見緣起即見法，見法即見空，見空即見佛／154
三、將佛法與生命結合／155
四、一門深入，修行實踐／156
◎第九天晚上《六祖壇經》：見聞覺知，不染萬境／158
一、離一切相即為無相／158
二、不染一切境，名為無念／159
三、真如是念之體，念是真如之用／161
◎第十天上午(圓滿日)：以自身修持感動他人／164
一、日常生活提話頭／164
二、保持禪修期間的生活習慣／165
三、以慈悲心自利利人，用慚愧心懺悔奉獻／166
四、菩提心是慈悲，出離心是智慧／168
五、以感恩心發願與回向／169
第三篇 《宗乘七個樣子》講要
一、第一個樣子——道由心悟，不在言傳／173
二、第二個樣子——自家寶藏，何假外求／179
三、第三個樣子——常存生死心／185
四、第四個樣子——離文字、語言、分別相／191
五、第五個樣子——但向生死交加處看話頭／197
六、第六個樣子——道無不在，觸處皆真／203
七、第七個樣子——省力處便是得力處／208 |
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| ISBN | 9787214061775 |
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| 點閱次數 | 1322 |
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| 建檔日期 | 2010.09.10 |
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| 更新日期 | 2010.09.10 |
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