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歷史上中國南傳上座部佛教的組織制度與社會組織制度之互動 -- 以雲南西雙版納傣族地區為例 |
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| 作者 |
鄭筱筠 (著)=Zheng, Xiao-yun (au.)
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| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 2007 |
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| 頁次 | 42 - 51 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者屬於中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室 |
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| 關鍵詞 | 中國南傳上座部佛教的組織制度; 傣族社會組織制度; 關係 |
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| 摘要 | 南傳上座部佛教自傳入中國雲南境內後,逐漸形成了具有鮮明民族特色的體系,有著不同於漢傳佛教、藏傳佛教乃至東南亞南傳上座部佛教的"地方性"特徵。中國南傳上座部佛教的組織制度與傣族社會組織制度之間的關係是互相依託的,通過神聖化的儀式和突出等級職責的宗教行為,為世俗社會組織和制度提供著神聖的合法性與政治認同,而世俗社會的組織制度則從政治法律支持、經濟支持、信仰支持等方面來維繫和擴大佛教的發展。
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| 目次 | 一.神聖世界對世俗世界的神聖性身份認同和政治認同
1.神聖世界對世俗世界的神聖性身份認同
2.神聖世界對世俗世界的政治認同
二.傣族世俗社會組織制度對神聖世界的支持
1.傣族世俗社會組織制度對神聖世界的政治法律支持
2.世俗社會組織制度對神聖世界的經濟支持
3.世俗社會組織制度對神聖世界的信仰支持 |
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| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
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| 點閱次數 | 692 |
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| 建檔日期 | 2011.03.09 |
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| 更新日期 | 2019.09.10 |
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