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| 作者 |
釋惠敏 (著)
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| 出處題名 |
人生=Humanity
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| 卷期 | n.345 |
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| 出版日期 | 2012.05.08 |
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| 頁次 | 100 - 105 |
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| 出版者 | 財團法人法鼓山文教基金會─法鼓文化 |
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| 出版者網址 |
https://www.ddc.com.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 華嚴經; 十地品; 如來出現品; 入法界品; 四禪; 十地經論義記; 華嚴疏鈔; 菩提樹下成道 |
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| 摘要 | 《華嚴經》的大部集成是為闡明佛菩薩行果而歷經多世紀
「隨類收經」的。本研究發現在《華嚴經》〈十地品〉、〈如
來出現品〉、〈入法界品〉等三品中，依序有「一般型」、譬
喻用途之「簡短型」、重視「救度眾生」之「特別型」等三種
類型「四禪」的描述。
有關 「四禪」的經文 隋唐注釋 ， (1)世親 《地論》 提供中
國《華嚴》注釋書的骨幹；(2)隋慧遠《義記》引用印度論書，
提供《華嚴》隋唐諸注釋書的詮釋素材 ； (3)法藏《探玄記》
增加玄奘 所譯的新資料；(4)澄觀《疏鈔》增減《義記》所引
印度論書資料。(5) 對「初禪」之「離障，《毗曇》重視外境
的遠離，《成實》重視內在貪欲心的遠離，《瑜伽》兼取兩者
的論點。(6)《疏鈔》除了援用《楞伽》之四種禪（愚夫所行
禪、觀察義禪、攀緣如實禪、如來禪）的觀點，另外將初禪、
第二禪、第三禪、第四禪等「四禪」稱為「現法樂住禪」，並
且以「大悲救護一切眾生、攝一切眾生、思惟一切眾生自性、
息滅一切眾生眾苦熱惱」作為四禪的喜樂，此發展值得讓我們
注意。因為可以讓我們探討各種運用於現代社會的可能性。最
後，再從佛陀菩提樹下成道的法樂來探究《華嚴經》禪定學之
源頭。 |
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| 目次 | 前言：《華嚴經》之三種類型的四禪說
一、〈十地品〉之「一般型」四禪說
二、〈如來出現品〉之「簡短型」四禪說
三、〈入法界品〉之「特別型」四禪說
四、代結語：《華嚴經》禪定學與菩提樹下成道的法樂
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| ISSN | 15631788 (P) |
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| 點閱次數 | 896 |
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| 建檔日期 | 2013.08.20 |
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| 更新日期 | 2022.05.11 |
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