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| 作者 |
楊郁文
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| 出處題名 |
人間淨土與現代社會：第三屆中華國際佛學會議中文論文集
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| 出版日期 | 1998.11.15 |
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| 出版者 | 法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture |
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| 出版者網址 |
http://www.ddc.com.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者中華佛學研究所副研究員。 |
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| 關鍵詞 | 佛法; 說法; 念法; 現法; 人間; 五濁; 清淨道 |
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| 摘要 | 一、為了完成人格，需要作「證」自覺、覺他、覺行圓滿──成佛；為了成佛，需要學習佛所實「行」的道法──學佛；為了學佛，需要了「解」佛所開示的法門──佛學；為了佛學，需要「信」受佛所說法──佛法；為了佛法之信、解、行、證，需要親近善士、聽聞正法、內正思惟、法次法向、見法涅槃。《阿含》的「佛法」提供了建設「人間淨土」的藍圖，經營和樂「當代社會」的根本方法；要「了解佛法」，「隨念佛法功德」，「信受佛法」，「依法奉行」乃至「圓滿佛法」。二、要了解、把握「佛法」︰1.首先需要體會佛陀說法之原則︰(１)凡有所說法必有使聞法者得其義利，(２)儘可能使聞法者可愛、可意其語，(３)從不說違反真理、實相之語。2.佛陀以法說、義說、法次法說，使弟子得法饒益、義饒益、梵行饒益。3.說法之終極目標在於為調伏弟子令其自得究竟安穩、涅槃。三、佛陀開示「六念法門」，使弟子培植佛法的善根、信根；以「依法不依人」之觀點，「念法」的重要性當為每一位佛教徒所關切。應當隨念佛法之功德︰由世尊所善說之法是「現見的、即時的、來見的、導引的、諸識者各自當知」。四、佛法以人類為本，比之於諸天，人類有其特勝。有情雖處「五濁」，依緣生、滅，皆可淨化。認識人間、了解淨土，建設人間淨土，是為諸佛之常法；「佛法」能圓滿之。五、現代機械化的工業、服務性為主的後工業，乃至國際性的資訊工業社會，物質生活條件在改變，社會組織形態在變化，然而做人的道理及原則不變，靈性的需求及人格的圓滿並無差別。「佛法」相應與「現代社會」，能教化現代人，醫治「病的現代社會」。出離世俗漏習的賢人、聖者，內存無量的慈、悲、喜、捨四等心，外以善巧布施、愛語、利行、同事四攝法，攝受教導眾生；則人間得以淨化，人人過著安和樂利的生活。這是最理想又實際可實現的真、善、美的現代社會。
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| 目次 |
一、「佛法」
二、佛陀教化的原則、方式及其終極目標
(一)佛陀教化眾生的原則
(二)佛陀教化眾生的方式
(三)佛陀教化眾生的終極目標
三、「念法」
(一)法是善說
(二)法是實用
(三)念法經文「關鍵詞」義釋
(四)隨念佛法
四、「人間淨土」
(一)「人間」與「天上」的比較
(二)「淨土」與「穢土」的分別
五、「佛法」與「現代社會」相應
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| ISBN | 9578473869 |
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| 點閱次數 | 425 |
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| 建檔日期 | 2014.01.10 |
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| 更新日期 | 2014.02.17 |
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