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| 作者 |
李貴蘭 (著)=Li, Gui-lan (au.)
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2011
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| 出版日期 | 2011 |
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| 頁次 | 309 - 328 |
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| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.huayencollege.org/frameset.html
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為法鼓佛教學院佛教學系碩士班。
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| 關鍵詞 | 事事無礙; 理事無礙; 法藏; 慧苑; 澄觀; 法界觀門 |
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| 摘要 | 筆者撰寫本文的動機，希望藉由對賢首宗四法界的事事無礙法界的探討，追溯事事無礙觀形成的源由及影響，進一步釐清「四法界」為澄觀新創？法界觀之「事事無礙法界」闕了慧苑將該如何串聯？ 論述中發現唐賢首宗詮釋「《華嚴經》重重無盡、主伴圓融、相攝相入、無礙自在」，依傳統傳承杜順、智儼、法藏、慧苑、澄觀、宗密一脈相承，「法界觀」則漸進成型。首先澄觀於《華嚴法界玄鏡》指出「《法界觀門》真空觀、理事無礙觀、周偏含容觀三重，杜順述」，並立事、理、理事無礙、事事無礙，四法界。法藏述《華嚴發菩提心章》則載法界觀門表德五門：真空觀、理事無礙觀、周偏含容觀、色空章十門止觀、理事圓融義。法藏多闡述理事無礙，事事無礙思想隱約見於周偏含容觀，但非「即事事無礙法界」；於《華嚴經義海百門》立有事、理、理事無礙三法界。 慧苑續法藏未竟之新譯《華嚴經》注疏撰成《刊定記》，開宗明義立理事無礙法界、事事無礙法界。「事事無礙法界」同時具足、相即、相在、隱顯、主伴、同體成即、純雜、微細、因陀羅網、具足無盡十門，示「此事、彼事相望，顯事事無礙」，慧苑《刊定記》充份開展「事事無礙法界」思想。 事事無礙觀涵蘊自《法界觀門》之周遍含融觀，慧苑發揮成「此事、彼事」諸體事，事事無礙。澄觀納之與法藏的三法界形成賢首宗首創之四法界。「事事無礙」思想影響了後世的禪、淨等諸宗。本文主要探討慧苑事事無礙思想，並上下廣及賢首諸師及「事事無礙」思想對餘宗之影響。
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| 目次 | 前言 310
一、慧苑之「事事無礙」思想 310
二、唐賢首諸師「事事無礙」思想略探 319
三、諸宗之「事事無礙」探 324
結語 325
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| 點閱次數 | 304 |
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| 建檔日期 | 2014.05.28 |
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| 更新日期 | 2022.01.26 |
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