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| 作者 |
釋正持 (著)=Shih, Zheng-chi (au.)
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2012
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| 出版日期 | 2012 |
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| 頁次 | 1 - 28 |
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| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.huayencollege.org/frameset.html
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為彰化師範大學國文學系博士班三年級。
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| 關鍵詞 | 十分科判; 三分科判; 五周因果; 四分; 來意; 宗趣; 釋名 |
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| 摘要 | 中國最早將佛典注疏運用科判方式呈現的是東晉道安，道安使用「起盡」一詞，以及「三分科經」將經論分為序分、正宗分、流通分三部分來解釋，這就是科判形式。在晉譯、唐譯的《華嚴經》注疏中，皆可窺見精密的科判分類；至於〈十地品〉的獨立論疏，有《十住毘婆沙論》與《十地經論》二部，也皆有科判綱目。本文主要闡述澄觀《華嚴經疏．十地品》的科判探析，分三部分來說明。首先，澄觀對《華嚴經》及〈十地品〉的組織結構的分判科文，分三個面向來論述：一為《華嚴經》的三分科判，主要考察古代流通分的七種異說，以及澄觀之抉擇；二為四分五周因果，是將唐譯《華嚴》九會三十九品，分為四分及五周因果兩個方面來詮釋；三為〈十地品〉的三分科判，分為教三分與證三分。 其次，通論〈十地品〉之科文，是指來意、釋名、宗趣三門。「來意」，是為了回答第二會普光明殿會十地之問。此品的殊勝是第六會只有一品，故釋名宗趣品會無差。「釋名」，是以會釋名，會名具有三義：第一義，以說法者為主體，故稱金剛藏會；第二義，以說法處為主體，故稱他化自在天會；第三義，以所說之法及品名來命名，故稱十地會。「宗趣」，是指詮釋經典語言中，最尊貴、高尚、究極的宗意，可分三方面來討論：一為正明宗趣，分為總說、別說。總說的二義，是以因果為宗趣；別說的十義，則是〈十地品〉的根本思想；二為別示體性，分為別示十體、以總收別。〈十地品〉的體性，不管分為別示十體或以總收別，皆是以因果為體性；三為問答料揀，提出〈十地品〉的宗趣是地前顯圓融，地上彰行布。最後，〈十地品〉之十分科判，是指釋文一門。澄觀將〈十地品〉分為十個段落來詮釋：序分、三昧分、加分、起分、本分、請分、說分、地影像分、地利益分、地重頌分。
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| 目次 | 一、前言 2
二、《華嚴經》及〈十地品〉的組織結構 3
三、通論〈十地品〉之科文 9
四、〈十地品〉之十分科判 17
五、結論 25
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| 點閱次數 | 564 |
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| 建檔日期 | 2014.05.28 |
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| 更新日期 | 2022.01.26 |
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