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| 作者 |
釋聖凱
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.17 |
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| 出版日期 | 2008 |
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| 頁次 | 92 - 97 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系。 |
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| 關鍵詞 | 毗曇學派; 大乘佛教; 大小互斥; 大小兼學 |
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| 摘要 | 中國佛教大乘意識的樹立,始於南北朝,這其中涉及到《毗曇》、《成實論》的理解與定位。本文以毗曇學派與南北朝佛學大乘意識的樹立為探討物件,指出早期中國佛教將小乘禪法、阿毗曇論書理解為"大乘",而且將"小乘"的《阿含經》作為工具書,給予高度的重視。另一方面信奉有部的學者繼承"大乘非佛說"的論調排斥大乘佛教,重視大乘的學者則以"五時判教"為基礎,主張大乘佛教為佛陀說法的最高階段;另一方面,受到六朝兼習諸說的影響,亦存在大小兼學的現象。 |
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| 點閱次數 | 436 |
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| 建檔日期 | 2014.07.03 |
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| 更新日期 | 2018.05.24 |
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