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彼此之間：文殊三昧與一行三昧 —— 以《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》為中心 |
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| 作者 |
肖黎民
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.16 |
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| 出版日期 | 2007 |
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| 頁次 | 329 - 332 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：山西省五臺山文化研究中心、忻州師院、中國宗教學會。 |
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| 關鍵詞 | 文殊三昧; 一行三昧; 中國禪宗; 東山法門; 般若智慧; 頓悟漸修 |
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| 摘要 | 無論本諸佛典義理,還是循諸禪史脈絡,其實都可發現文殊三昧與一行三昧之間既有一種微妙的內在關聯,也有頓漸、理事、物件之別。此點若不予以細察明辨,極易造成知解上的混淆與禪修上的困惑。若以經證史或以史解經,道信、弘忍、神秀之一行三昧就不等同於慧能之一行三昧。前者實為佛同時推薦的系心一佛、專稱名字、端身正向、舍諸亂意的念佛三昧,後者則更神似于實無心相而入的文殊師利所說摩訶般若波羅蜜。然而正如文殊菩薩于《楞嚴經》中所言,歸元無二路,方便有多門。儘管此三昧與彼三昧不宜混淆等同,但皆為般若之當機妙用、佛法之方便施設。無分軒輊,全在一心。 |
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| 點閱次數 | 465 |
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| 建檔日期 | 2014.07.16 |
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| 更新日期 | 2018.05.22 |
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