 |
|
|
|
|
|
|
天台醫學思想之融會與吸收：以智者大師止觀論述為例=The Integration and Absorption in Tiantai Medical Concepts:Taking Tiantai Master Zhiyi's Discourses on Cessation and Contemplation as an Example |
|
|
|
| 作者 |
釋印隆=Shih, Yin-lung
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.15 |
|---|
| 出版日期 | 2014.12 |
|---|
| 頁次 | 79 - 115 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為法鼓佛教學院佛教學系宗教學碩士。 |
|---|
| 關鍵詞 | 天台醫學; 佛教醫學; 圓頓止觀; 觀病患境; 中醫; 道醫 |
|---|
| 摘要 | 天台智者大師從《釋禪波羅蜜》、《小止觀》、《禪門口訣》及《摩訶止觀》等止觀論述中，以「欲為大醫，遍須諸藥」之精神，融會中印佛教經典之禪定治病學說，吸收中醫醫學理論、引用道家典籍、參考民間療法等，博采當時適合修行者的調身治病觀念，加上自身的坐禪體驗，而形成了具有修行意涵的天台醫療學說，幫助行者對治在實踐止觀的過程中所遇到的疾病。而世間醫藥不能治療一切疾病，只要在生死輪迴中，就有患病之苦，因此需觀照病患的真實根源（諸法實相），則就不會再攀緣種種假合之境，方能出離生死而真正解脫病苦。此觀照之法即圓頓止觀，為出世上上法藥，是真正的「大藥」。智者大師以圓頓止觀為究竟治病法，引導行者「觀病患境」── 觀照病患實相，以趣入圓頓止觀之修習。因此智者大師在「事相」上教導行者如何分別病症病因，以方藥、禪定（止、氣、息、假想、觀心）、持咒、懺悔、方術等多種方法對症施治生理疾病，以觀照病患實相之「理觀」，根除無明生死大病，讓身心都能得到安頓，方能借假修真，身安道隆，為解決眾生身心苦痛所發展出的佛教醫學思想精神。證悟實相的修持，是不偏執一邊，如陰陽之相對調和，如丸散藥性之和合運用，如止觀雙運之定慧安然，相即相成，互即互入，圓融無礙。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 119
二、天台醫學思想及融會吸收 123
（一）身心疾病之辨證論治
（二）天台醫學的融會吸收
三、圓頓止觀成就醫學究極理想 171
四、結論 182 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 950 |
|---|
| 建檔日期 | 2015.03.09 |
|---|
| 更新日期 | 2017.07.28 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
