 |
|
|
|
|
|
|
青海省玉樹藏族自治州的噶舉派發展特色=Characteristics of Kagyu Monasteries in Yushu Tibetan Autonomous Prefecture of Qinghai Province |
|
|
|
| 作者 |
劉國威 (著)=Liu, Guo-wei (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
蒙藏季刊=Mongolian and Tibetan Quarterly
|
|---|
| 卷期 | v.23 n.3 |
|---|
| 出版日期 | 2014.09 |
|---|
| 頁次 | 88 - 123 |
|---|
| 出版者 | 行政院蒙藏委員會 |
|---|
| 出版者網址 |
https://mtcc.moc.gov.tw/home/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為國立故宮博物院副研究員。 |
|---|
| 關鍵詞 | 藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 佛教史=Buddhism history; 噶舉=Kagyu; 寺院=Monasteries; 青海=Qinghai; 玉樹=Yushu; 囊謙=Nangqên; 改宗=Conversion |
|---|
| 摘要 | 噶舉派是西藏佛教的四大派別之一，至今仍持續有主要的影響。達波噶舉的傳承從岡波巴之後即開始分支派，這一點是噶舉派和其他西藏佛教派別在歷史發展上較不同的地方，這當然是由於這幾位弟子分別在西藏各地建寺弘法有關。本論文所要探討的青海省玉樹藏族自治州的噶舉派寺院在此顯得頗具特色，可分幾點來看：一．噶舉支派中，除達壟噶舉外，在玉樹地區均有相當程度的發展；而且玉樹地區尚有巴絨噶舉、葉巴噶舉此二目前唯存於當地的支派；以及自噶瑪噶舉所繁衍的蘇莽噶舉（Zur mang）、乃多噶舉（Gnas mdo）等獨特支派。這是玉樹藏區的獨特狀況。二．在玉樹發展歷史上，又屢見改宗的現象。有的是噶舉派支派間的改宗：像是直貢噶舉轉成噶瑪噶舉、巴絨噶舉轉成噶瑪噶舉、巴絨噶舉轉成直貢噶舉、香巴噶舉轉成乃多噶舉等；有的則是格魯派興起後影響噶舉派寺院改宗為格魯派；有的是噶舉支派轉為薩迦派，或是寧瑪派轉為噶舉派等案例。寺院更改隸屬宗派在藏區其他也可見，但是種類與數量像玉樹地區這般的也頗少見，而其原因也不盡相同，這是頗有趣的現象。我認為這些都和玉樹地區發展的歷史地理背景息息相關。 |
|---|
| 目次 | 壹、玉樹藏族自治州的歷史地理特點 91
貳、玉樹自治州各縣寺院的分布特點 95
一、玉樹（yus hru’u rdzong）
二、囊謙（Nang chen rdzong）
三、稱多（Khri ‘dus rdzong）
四、雜多（Rdza stod rdzong）
五、治多（’bri stod rdzong）
六、曲麻萊（Chu dmar leb rdzong）
參、各縣內現有噶舉派寺院的分布 98
一、玉樹縣（26座）
二、囊謙縣：（65座）
三、雜多縣：（23座）
四、稱多縣：（6座）
肆、玉樹地區歷史上的宗派改宗發展 116
一、噶舉派各支派間的改宗
二、由噶舉派改宗為其他派別
三、從其他派改宗為噶舉派
伍、結論 120
|
|---|
| ISSN | 20746849 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 568 |
|---|
| 建檔日期 | 2015.06.03 |
|---|
| 更新日期 | 2024.08.21 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
