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| 作者 |
李豐楙
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廖肇亨
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| 出版日期 | 2007.09 |
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| 頁次 | 682 |
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| 出版者 | 中央研究院中國文哲研究所 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 在不同宗教傳統的歷史文化脈絡下，傳記文類原本即會發展出不同的敘述結構，而聖傳作為宗教人物的傳記體，更得表現其異於一般歷史人物的宗教人格特質。正史列傳所使用的敘述體例，決定了史家務求史傳人物的「典範性」的敘述性格；而聖傳傳主卻在敘事者的刻意敘述下，展現其異常性、超常性。詩禪關係，則是討論中國文學理論史不容忽視的重要課題。傳統研究詩學與佛教關係之際，著重於社會史的層面，也就是作家個人與佛教的因緣與來往，於文學理論層面之討論往往未能深入。從聖傳與詩禪的視野出發，檢視文學與宗教的互動關係，將是學界未來值得努力的方向。 |
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| 目次 | 導言 (一) 李豐楙、劉苑如
導言 (二) 廖肇亨
析論僧人傳記的結構：突爾斯的馬丁、努爾西亞的本篤和盧山慧遠 康士林(Nicholas Koss)、謝惠英譯
聖方濟各‧沙勿略賺──從傳教歷史到詮釋策略 魏明德(Benoît Vermander)、余淑慧譯
比丘尼何以神聖？ 于君方、余淑慧譯
漢譯阿含廣律中目連「神足第一」的形象建構：文本多音的敘事分析 丁 敏
王琰與生活佛教──從《冥祥記》談中古宗教信仰與佛教記、傳等相關問題 劉苑如
為亡者願──敦煌儀式文類定義初探 Stephen F. Teiser（太史文）、謝惠英譯
從諸子傳說到道教聖傳──先秦兩漢的老子形及其意義 鄭燦山
許遜的顯化與聖蹟──一個非常化的祖師形象 李豐楙
謝自然傳與謝自然詩──女修成道於神聖與凡俗兩界的意義建構 楊 莉
《金蓮正宗記》的敘述結構分析 張美櫻
通俗小說裡元帥神之形象 二階堂善弘
從《祖堂集》看禪宗詩偈的接受活動 蔡榮婷
從法眼到詩眼──佛禪觀照方式與宋詩人審美眼光之關係 周裕鍇
東坡詩中的般若譬喻 蕭麗華
僧人說夢──晚明叢林夢論試析 廖肇亨 |
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| ISBN | 9789860110838 (平) |
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| 點閱次數 | 777 |
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| 建檔日期 | 2015.11.04 |
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| 更新日期 | 2018.08.14 |
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