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| 作者 |
馬維光
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凌海成
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| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2007 |
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| 頁次 | 98 - 117 |
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| 出版者 | 中國佛教協會 |
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| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 內容註 | |
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| 關鍵詞 | 尼泊爾; 佛教; 印度教; 開國元勛; 加德滿都; 婆羅門; 剎帝利; 西北部; 尼泊爾佛教；; 濕婆派; 佛教學者; 波羅王朝; 金剛乘; 文殊; 加德滿都谷地; 性力派; 密宗 |
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| 摘要 | 尼泊爾曾是世界上唯一一個宣布印度教為國教的國家。現沙阿王朝開國元勛第十世普列特維國王以廓爾喀為基地，團結聯合號稱卡斯族的西部印度教上層(多數為從印度西北部平原和山區移居尼泊爾西部的剎帝利王族和婆羅門)，組建曉勇的部族武裝東進，1768年攻克加德滿都，進而統一尼泊爾。隨即逐走西方傳教士，宣布印度教為國教，禁止宗教改宗。1962年尼王國將印度教立國正式寫入憲法:尼泊爾是“印度教王國”，“其君主崇信雅利安文化和印度教”。印度教立國的一個重要思想是樹立“君權神授”的觀念，國王是毗濕奴大神的化身，是民眾的至高無上的保護神。國王和王室、皇家軍隊將領均為尊貴的剎帝利種姓，由皇家祭司高等的婆羅門輔佐，這兩大種姓的家族構成了王國的最高統治集團的核心。正如先王比蘭德拉所說，尼泊爾是南亞和中亞文化的交彙點。既有所謂的雅利安人也有蒙古利亞人，這兩大人種又形成六十余個民族;既有源於古代《吠陀》經典的印度教文明，又有曾興盛一時的佛教文化藝術，亦有諸如薩滿教、苯教和原始崇拜的文化的存在。盡管在族群、宗教、文化上存在諸多差異，尼泊爾長期以來還是維系了族群和教派之間的和諧，人們對印度教為國教也從沒有提出過挑戰。 |
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| 點閱次數 | 311 |
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| 建檔日期 | 2015.12.30 |
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| 更新日期 | 2018.11.16 |
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